GA 177 Rudolf Steiner. 1917.La vacuna del futuro. Planificación de cuerpos sanos pero sin conexión al alma. Darwin.

Los cambios en la espiritual de la humanidad
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Dornach, 7 de octubre de 1917

La constitución espiritual es tal hoy en día que estamos conociendo verdades y percepciones graves y significativas, como han visto. He tenido que enfatizar que las percepciones que la humanidad considera aceptables actualmente no serán adecuadas para el futuro. Pero debemos conocer las razones por las que tales percepciones no son adecuadas, si queremos conectarnos con toda seriedad y dignidad con los impulsos que realmente deben darse para la futura evolución de la humanidad. Lo que quiero decir hoy quizás se entienda mejor si empiezo remontándome al cuarto período post-atlante. Como saben, esto comenzó en el siglo VIII antes del Misterio del Gólgota y terminó en el siglo XV después del Misterio del Gólgota cuando los seres humanos se relacionaron esencialmente con el medio ambiente, el mundo exterior,de una manera muy diferente a la que inevitablemente debemos hacer hoy. A menudo he subrayado que la evolución humana debe tomarse en serio. Las almas cambian mucho más de lo que creemos, y es parte de la pura pereza moderna de la mente pensar que la vida interior era la misma en la antigua Grecia, digamos, como lo es hoy. Hoy me limitaré a considerar un aspecto de esto: la relación con el mundo que nos rodea.

Los pensadores perezosos dirán: Los griegos y los romanos percibían el mundo que los rodeaba y nosotros también percibimos el mundo que nos rodea; no hay diferencia apreciable. Oh, pero hay una diferencia apreciable. De hecho, es cierto decir que hoy, al comienzo del quinto período post-Atlante, las personas perciben el mundo que les rodea, en la medida en que es perceptible para los sentidos, de una manera bastante diferente a los antiguos griegos, por ejemplo . Los griegos también vieron colores y escucharon sonidos; pero aún veían entidades espirituales a través de los colores. No pensaban simplemente en entidades espirituales, pues allí se les daban a conocer a través de los colores.

En mi libro Los acertijos del alma [  Nota 1  ] intenté convertir esta peculiaridad de los griegos en un hilo conductor a lo largo de todo el libro. La gente moderna tiene pensamientos. Los griegos no tenían pensamientos en el mismo grado; vieron los pensamientos que les venían del mundo que percibían a su alrededor. En lugar de ser simplemente azul o rojo, el azul y el rojo del mundo que los rodeaba les indicaban los pensamientos que luego pensarían. Esto creó una relación íntima con el mundo. También creó una intensa sensación de estar conectado con un entorno que tenía cualidades espirituales. La naturaleza de la constitución humana fue totalmente diferente en el cuarto período posatlante y, por lo tanto, las percepciones fueron diferentes.

En la evolución de la tierra actual, se debe hacer una distinción entre las épocas principales, una descripción general de las cuales se da en Ciencia Oculta – primera y segunda edad, edad lemuriana, edad atlante, nuestra propia edad post-atlante y dos que van a seguir. Podemos decir que durante la era Atlante tanto la tierra como la humanidad habían alcanzado su punto medio. Hasta entonces todo era crecimiento y desarrollo. En cierto sentido, este no ha sido el caso desde la era Atlante. Ciertamente ya no es el caso en lo que respecta a la tierra. Cuando hoy caminamos sobre el suelo – lo he mencionado en varias ocasiones – caminamos sobre algo que se está desmoronando; ya no es algo que está creciendo, como lo fue en los primeros tiempos. Antes y hasta mediados de la era Atlante, la tierra era mucho más un organismo en crecimiento y brote. Luego comenzó a desarrollar grietas y fisuras, podríamos decir; y fue solo entonces cuando se desarrollaron las rocas de hoy, con sus grietas y fisuras.Esto es algo conocido no solo en la antroposofía hoy. En el destacado trabajo científico de Eduard Suess, encontrará una excelente descripción de la fragmentación y la destrucción de nuestra tierra actual. La faz de la tierra . [  Nota 2  ] Con pinceladas amplias, presenta la conformación exterior de la tierra actual, su cara, por así decirlo, al delinear las propiedades de los minerales, las rocas y las diferentes formaciones que se encuentran tanto en la tierra como en ella. como las propiedades de las formas de vida orgánica en el reino de la tierra. Basándose completamente en hechos científicos, Suess llega a la conclusión de que la tierra se está pudriendo y desmoronando.

Sin embargo, esto también es cierto para todas las criaturas físicas que habitan la tierra. Están en la curva descendente de la evolución y lo han estado, esencialmente, desde mediados de la era Atlante. La evolución, sin embargo, va en oleadas y es posible decir que el cuarto período post-Atlante, la civilización griega y romana, fue una especie de recapitulación de lo que existió en la era Atlante. Hasta la época de la antigua Grecia, por lo tanto, no era tan evidente que la humanidad estuviera en la curva descendente de la evolución. Una característica de la antigua Grecia era que la vida interior todavía estaba en completa armonía con el desarrollo físico; ya he hablado de esto antes. Esa armonía fue, por supuesto, mayor a mediados de la era Atlante, pero fue recapitulada en la antigua Grecia.La constitución humana total de los antiguos griegos se ha discutido en varias ocasiones, especialmente en nuestra caracterización del arte griego, que sabemos que provino de impulsos bastante diferentes a los del arte de períodos posteriores. [  Nota 3  ] Los griegos todavía tenían un sentimiento interno por lo etérico en la forma humana; no necesitaban los modelos que necesitamos hoy, porque sintieron la forma en su interior. Por tanto, podemos decir que hasta la época de la antigua Grecia, el cuerpo humano vivo estaba determinado y mantenido por el entorno inmediato. Los seres humanos estaban íntimamente ligados al espacio que los rodeaba.

Esto cambió con el comienzo de la quinta era post-Atlante. Por extraño que le parezca, es cierto decir: Realmente ya no estamos en este mundo para cuidar de nuestra propia organización. Seguimos encarnando, pero ya no para cuidar nuestra propia organización. Esta organización evolucionó hasta mediados de la era Atlante, o hasta la época griega antigua. Entonces, los cuerpos humanos eran tan perfectos como pueden ser durante el tiempo que pasaron en la tierra. No será hasta la época de Júpiter que la humanidad alcance un nivel más alto de perfección física. Ahora, realmente estamos aquí para ser parte de una curva descendente de evolución, para encarnar para aprender y experimentar todo tipo de cosas por el solo hecho de que estamos en cuerpos que están muriendo, cada vez más desmoronándose y marchitándose. Estoy usando términos bastante radicales. El hecho es, sin embargo,que cualquier cosa que desarrollemos interiormente y lo que somos interiormente, ya no se convertirá en parte del cuerpo físico exterior en la misma medida que lo hacía en el pasado. La consecuencia de esto serán todo tipo de cambios en el desarrollo.

En marzo de este año, murió una persona muy importante en Zúrich: Franz Brentano. [  Nota 4  ] Encontrará una memoria en mi libro Acertijos del alma , [  Nota 5  ] que se publicará en breve. El libro tendrá tres partes y un apéndice. En la primera parte hablo de la relación entre antropología y antroposofía; en la segunda parte estoy mostrando la actitud de los estudiosos ” modernas para la antroposofía, dando Dessoir [  Nota 6  ] como ejemplo; y en la tercera parte pretendo mostrar cómo Franz Brentano, un hombre de mente fina, fue esclavizado por la ciencia moderna, pero sin embargo se acercó lo más que nadie puede a la antroposofía con su psicología. El apéndice ofrecerá breves esbozos de aspectos que, en la situación actual, sólo pueden abordarse, aunque bien podrían proporcionar el tema de varios volúmenes. Lo he incluido en varios capítulos breves del nuevo libro porque los tiempos se están volviendo cada vez más difíciles y la situación no permite un tratamiento más extenso. Con algunas de las cosas que están escritas de esta manera en la actualidad, uno tiene la sensación de que de alguna manera está escribiendo algo así como un testamento. Aquellos que están interiormente conscientes de todo el peso de los acontecimientos presentes sin duda sabrán a qué me refiero.

Una de las muchas cosas que ha producido la mente sensible de Franz Brentano es un tratado sobre el genio. [  Nota 7  ] Por extraño que parezca, Brentano está demostrando que no existe el genio, demostrando una y otra vez que un genio tiene las mismas cualidades e impulsos internos que cualquier otra persona, que la memoria y la capacidad de hacer conexiones son simplemente más flexibles y comprensivas en el caso de un genio, etc. Franz Brentano crea una idea de genio que difiere mucho de la idea habitual. Tenemos que admitir que nuestra idea habitual de genio tiende a ser bastante vaga, como todas las ideas estereotipadas que la gente tiene hoy. En términos generales podemos decir que la caracterización del genio de Brentano no concuerda con la idea de genio tal como ha existido hasta ahora; sin embargo, está de acuerdo con lo que será el genio en el futuro, porque no será el mismo en el futuro.

En el pasado, las personas eran genios porque sus almas todavía tenían el poder, a través de la herencia o la educación, de enviar impulsos al cuerpo físico que causaron que las intuiciones, inspiraciones e imaginaciones de un genio surgieran inconscientemente. Por tanto, el poder del genio estaba disponible cuando el cuerpo todavía estaba en ascenso. En el futuro, los cuerpos estarán en el descendiente y el poder ya no estará disponible. Cualquier cosa que se parezca a un genio en el futuro surgirá porque los individuos involucrados, a quienes también podemos llamar genios, ven más profundamente el mundo espiritual que los rodea. Por tanto, los impulsos no vendrán de su aspecto físico inconsciente, sino de una percepción más profunda del mundo del espíritu.La naturaleza cambiante del genio proporciona una excelente demostración de la ruptura que se ha producido entre la evolución tal como fue en el pasado y la evolución tal como será en el futuro. Podríamos decir que en el pasado el genio surgió del cuerpo, pero en el futuro esto será reemplazado por algo que provenga de la percepción del reino del espíritu. Una mente sensible a los desarrollos actuales como la de Brentano sería consciente de esto, al igual que Suess, mirando la tierra, se dio cuenta de que ahora está en proceso de morir.se dio cuenta de que ahora está en proceso de morir.se dio cuenta de que ahora está en proceso de morir.

¿Qué hay detrás de todo esto? El hecho de que los seres humanos ahora se relacionen con su entorno de una manera diferente. El espacio que nos rodea ya no nos habla como lo hacía cuando los cuerpos humanos estaban “frescos”, por así decirlo. El mundo que nos rodea es de espacio, pero ya no cede el elemento espiritual. Los colores ya no nos hablan como elementos llenos de espíritu, los sonidos ya no revelan el espíritu que hay en ellos; se han vuelto sustanciales. Y la naturaleza humana se ha vuelto más interna. Es extraño decir, ¿no es así ?, que los seres humanos superficiales del tiempo presente se han vuelto realmente y verdaderamente más internos. Por otro lado, se puede decir que los seres humanos de hoy son superficiales porque en su encarnación actual su constitución interior es tal que simplemente no pueden alcanzar su propio ser interior. No se dan cuenta de su naturaleza interior;no obtienen el poder de conocerse a sí mismos; no descubren lo que realmente son.

Alguien que ve el mundo con los ojos del espíritu ve hoy a muchas personas que simplemente no son ellos mismos. Los cuerpos están caminando y el alma no está completamente dentro de ellos. ¿Por qué? Porque ya no es tarea del alma entrar de lleno en el cuerpo, que comienza a desmoronarse; en cambio, la tarea del alma es prepararse para lo que sucederá en Júpiter. Nuestras almas incluso ahora están haciendo preparativos para el futuro.

Ésta es la situación en la que debemos penetrar con una mente perceptiva. Estamos enteramente constituidos para escuchar las palabras de un espíritu cósmico: “Mi reino no es de este mundo”. Pero pasará mucho tiempo antes de que los seres humanos estén preparados para comprender esta verdad. Sin embargo, a pesar de nuestra superficialidad exterior, realmente somos cada vez menos de este mundo. Esto, sin embargo, no debe confundirse con otra cosa. La gente bien podría creer que ahora pueden caminar como los seguidores de Nietzsche que se llamaban a sí mismos ‘bestias leonadas’, diciendo: Estamos en el mundo del espíritu; no pertenecemos al mundo físico. La respuesta a esto debe ser: La parte de ti mismo de la que tienes conocimiento pertenece al mundo físico; el resto es oculto; está escondido.

Sin embargo, tenemos la tarea de utilizar toda nuestra capacidad de discernimiento y toda nuestra fuerza interior para tomar conciencia del elemento esencial en nosotros que ya no puede entregarse completamente al cuerpo ni penetrar en todo el cuerpo. Debemos vernos a nosotros mismos como candidatos a la era de Júpiter. Sin embargo, esto solo sucederá gradualmente. Por el momento, los seres humanos aún continúan en lo que reciben de su entorno. Significa que continúan en algo que está debajo de ellos. Con cada encarnación nos retiramos más y más del cuerpo, de modo que hasta cierto punto estamos flotando sobre él.

Si este no fuera el caso, y la gente tuviera que depender por completo de ser como los antiguos griegos, las perspectivas de un mayor desarrollo de la humanidad serían realmente espantosas. Por extraño que parezca, la investigación ocultista concienzuda con el objetivo de penetrar las leyes de la evolución humana revela una verdad que bien puede causar consternación a primera vista. Muestra que en un tiempo no tan lejano, posiblemente ya en el séptimo milenio, todas las mujeres serán infértiles en la tierra. El marchitamiento y el desmoronamiento de los cuerpos humanos llegarán tan lejos que esto sucederá. Solo piense: si las relaciones que solo pueden surgir por sí mismas entre la vida interior y el cuerpo físico continuaran sin cambios, la gente ya no encontraría nada que hacer en la tierra. El hecho es que las mujeres ya no podrán tener hijos, incluso antes de que la tierra haya pasado por todas sus etapas.Los seres humanos, por tanto, tienen que encontrar una forma diferente de relacionarse con la existencia terrenal. Las etapas finales de la evolución terrestre harán que sea necesario que prescindan de cuerpos físicos y, sin embargo, estén presentes en la tierra. La existencia encierra más misterios de los que a la gente le gustaría pensar cuando se basa en las ideas primitivas de la ciencia moderna.

Hubo un sentimiento instintivo por esto en el crepúsculo de la cuarta y en el amanecer de la quinta era post-atlante. Entonces se dijeron cosas que se relacionan con los desarrollos en nuestra propia época. Sin embargo, no se podían entender y la gente a menudo ni siquiera comprendía adecuadamente la naturaleza humana. Piense en la enseñanza aparentemente brutal de San Agustín, por ejemplo, y también de Calvino, de que algunas personas estaban destinadas a ser bendecidas, otras a ser condenadas, algunas a ser buenas, por lo tanto, y otras malas. Esa era la doctrina. Parece brutal. Y, sin embargo, vistas en la luz correcta, tales doctrinas no parecen del todo incorrectas. Muchas cosas que parecen incorrectas también son, hasta cierto punto, relativamente correctas. El conocimiento de la naturaleza humana en la época de San Agustín y en los siglos que siguieron no se relacionaba realmente con la mente y el espíritu humanos; como ustedes saben,en el Concilio de Constantinopla se decretó que el espíritu humano no existía, sino para el ser humano que camina sobre la tierra. Trate de poner lo más claramente posible de qué se trata esto.

Puedes encontrarte con una persona y luego con otra, y en términos de San Agustín podríamos decir: esta está destinada al bien y la otra al mal. Pero solo el cuerpo físico externo, no la personalidad individual. Esto último ni siquiera se discutió en la época de Agustín. Si tiene varias personas, puede decir, pero solo ha llegado a tener significado en tiempos más recientes y no habría tenido sentido en la época de los antiguos griegos: estas son almas humanas; ellos, por supuesto, modelan sus propios destinos. No les llega ningún impulso de la predestinación. Pero viven en cuerpos destinados al bien o al mal.

A medida que avanza la evolución terrestre, los seres humanos serán cada vez menos capaces de desarrollar sus almas en paralelo a sus cuerpos. ¿Por qué, entonces, no sería posible que un individuo se encarnara en un cuerpo cuya constitución entera lo destina al mal? El individuo todavía puede ser bueno dentro de un cuerpo así, porque la conexión con lo físico se ha vuelto menos cercana. Ésta, entonces, es otra verdad incómoda, pero una verdad que debemos hacer nuestra.

En resumen, los seres humanos se están volviendo cada vez más hacia adentro y debemos darnos cuenta seriamente de que durante las épocas finales de la evolución terrestre se retirarán del cuerpo físico externo. Sin embargo, se necesitará de la brutal realidad de los hechos para que los seres humanos acepten estas cosas, y esto solo puede ser gradualmente, como he dicho en varias ocasiones. Los hechos los obligarán a conocer estas cosas.

Mirando la forma en que las personas aparecen hoy en día, obtenemos una imagen. Mirando la forma en que no aparecen inmediatamente en el exterior obtenemos otra imagen. Hoy las dos imágenes ya no están completamente de acuerdo, y estarán cada vez menos de acuerdo con el paso del tiempo. Es realmente necesario que la gente de hoy no dependa completamente de las apariencias externas si quiere formarse una idea; tienen que basar sus ideas en las cosas que influyen en los seres humanos fuera del espíritu.

En el futuro, ideas como estas serán particularmente vitales en todo lo relacionado con la política, las ciencias sociales, etc., y especialmente también en el ámbito de la educación. Las ideas que provienen del mundo natural y no del mundo espiritual ya no pueden satisfacer adecuadamente las necesidades humanas. De ahí las inadecuadas teorías políticas y sociales que tenemos hoy. La gente quiere basar su juicio solo en su entorno físico; no quieren ser inspirados por nada de naturaleza espiritual. Ésta es la razón por la que sus teorías y programas políticos son tan inadecuados. Vivimos en una época en la que programas como el que presenta Woodrow Wilson ya no son apropiados; [  Nota 8  ] la época exige programas mundiales creados a partir de otras profundidades. Necesitará la ayuda del espíritu para hacer programas mundiales hoy.

Sin embargo, la gente aún no ha llegado al punto en el que realmente pueda ser consciente de la verdad de todo lo que les acabo de decir. Están avanzando pesadamente detrás. Han sido personas de la quinta era post-atlante durante mucho tiempo, pero todavía quieren pensar como personas de la cuarta era post-atlante. Eso fue correcto, fue grandioso y verdaderamente en armonía en la época griega antigua. Sin embargo, es completamente incorrecto pensar como un griego hoy.

A los griegos se les dio todo lo que necesitaban de su entorno, un entorno que ya no existe hoy. En muchos aspectos, se advierte, en primer lugar, que surge una forma de odio o aversión, siendo el odio simplemente otro aspecto del miedo, cuando se trata de mirar hacia dentro al ser humano. La gente quiere limitarse al aspecto exterior. Y así obtenemos ecos del pasado que no son más que ecos de una época en que los seres humanos no tenían el control total de sus vidas.

Un fenómeno muy interesante, uno que les pido que lean muy bien, es el siguiente. Imagínese que tenemos a varias personas juntando sus cabezas, en una reunión, digamos, las mentes iluminadas se están reuniendo todo el tiempo hoy en día. Bueno, el elemento espiritual actual ya se ha separado hasta cierto punto; realmente ya no está completamente presente en esas cabezas, porque se ha vuelto hacia adentro. Si hay pensadores presentes en la reunión, incluso pensadores superficiales, las verdaderas cabezas están ocultas a la vista: las personas que están sentadas allí no se dan cuenta de ellas. Y así puede ser que tenga reuniones, o individuos, con viejas ideas funcionando como un reloj en esas cabezas físicas visibles. Estas personas no tienen idea de las demandas de nuestro tiempo, pero sus mentes automáticas pueden traer todo tipo de ecos del pasado.Es interesante que tales cosas sucedan de vez en cuando.

En 1912 se estableció en Londres una ciencia llamada eugenetics. [  Nota 9  ] La gente tiende a usar nombres altisonantes para cualquier cosa que sea particularmente estúpida. Las ideas que encuentras en eugenetics realmente provienen del cerebro de las personas y no de sus almas. ¿Cuáles son los objetivos de esta ciencia? Asegurar que en el futuro solo nazcan individuos sanos y no inferiores; la economía y la antropología unirán sus fuerzas para descubrir las leyes según las cuales hombres y mujeres se unirán de tal manera que se produzca una raza fuerte.

La gente realmente está empezando a pensar de esta manera. El ideal del congreso de Londres, que fue presidido por el hijo de Darwin, [  Nota 10  ] era examinar a personas de diferentes clases para ver qué tan grandes eran los cráneos de los ricos en comparación con los de los pobres, que tienen menos oportunidades de aprender; hasta dónde llegó la sensibilidad en ricos y pobres; hasta qué punto los ricos podrían resistir el cansancio y hasta dónde lo harían los pobres, y así sucesivamente. Quieren obtener información sobre el cuerpo humano de esta manera que, en una fecha futura, les permita establecer exactamente lo siguiente: Así es como debe verse el hombre, así es como debe verse la mujer, si van a producir el verdadero ser humano. ser del futuro; él debería tener tal capacidad para cansarse y ella tal capacidad; este tamaño de calavera para él, y un tamaño igual para ella, y así sucesivamente.

Esos son los rumores, rumores naturales, en cerebros que están vacíos de alma; ideas retumbando acerca de las cuales tenían realidad en la era Atlante. Luego, realmente hubo leyes que permitieron a las personas determinar el tamaño, el crecimiento y todo tipo de cosas mediante cruzamiento y similares. Era una ciencia que estaba muy extendida en la época de la Atlántida y, como mencioné ayer, muy mal utilizada. La ciencia atlante trabajaba sobre la base de las relaciones físicas y se sabía que si un hombre así se juntaba con una mujer así, las diferencias entre hombres y mujeres eran mucho mayores en ese momento, el resultado sería tal y tal criatura, y luego se podría producir una variedad diferente, tal como lo hacen los fitomejoradores en la actualidad. Los Misterios pusieron orden en este mestizaje, donde se unieron elementos relacionados y diferentes.Establecieron grupos y retiraron todo lo que tenía que ser retirado de la humanidad. La más negra de la magia negra se practicaba en la época de la Atlántida, y el orden se creó estableciendo clases y sacando estos asuntos del control humano. Este fue uno de los factores que llevaron a las naciones y razas de hoy. El tema de la nación como entidad está surgiendo nuevamente en nuestro tiempo presente; es un eco del cerebro desalmado de la época atlante. Hoy se habla mucho sobre cuestiones nacionales. Pero es sólo el cuerpo el que habla. El espíritu se ha retirado y ya pertenece hoy a un mundo totalmente diferente. Ahí tienes la discrepancia entre la realidad y el discurso sobre el “principio de nacionalidad” que se mantiene hoy. Esto nunca conducirá a nada bueno; si la política se basa en cuestiones relativas a las naciones,que ya no son asuntos del día porque el alma pertenece a órdenes y reinos completamente diferentes a los que se expresan en nuestra naturaleza física, esto inevitablemente nos llevará al caos una y otra vez. Todo esto hay que saberlo, y sólo se puede conocer a través de la antroposofía. Esos rugidos en cerebros vaciados de alma son la razón por la que ahora vuelven a surgir las ideas de que los seres humanos deben producirse sobre la base de ciertas leyes.Esos rugidos en cerebros vaciados de alma son la razón por la que ahora vuelven a surgir las ideas de que los seres humanos deben producirse sobre la base de ciertas leyes.Esos rugidos en cerebros vaciados de alma son la razón por la que ahora vuelven a surgir las ideas de que los seres humanos deben producirse sobre la base de ciertas leyes.

Algo más también revela los rumores de ideas obsoletas, ideas que todavía pueden estar activas en cerebros secos pero que ya no vienen del alma. El alma necesita fortalecerse para que la antroposofía pueda entrar en ella. Entonces la gente volverá a hablar de su realidad individual.

Sin duda habrás oído hablar de todas las tonterías que tenemos ahora, con todo tipo de personas diferentes que han demostrado ser lo que son a la luz de la psicopatología. Todo lo que se necesita es que alguien escriba un poema decente; el médico le dirá inmediatamente qué enfermedad tiene. Así que recibimos todo tipo de tratados: sobre Viktor Scheffel desde el punto de vista del psiquiatra, sobre Nietzsche desde el punto de vista del psiquiatra y sobre Conrad Ferdinand Meyer desde el punto de vista del psiquiatra. [  Nota 11  ] Leyendo entre líneas, sentimos que los autores de estos libros están diciendo: Lástima que no haya recibido tratamiento a tiempo. Si hubiera recibido tratamiento en el momento adecuado, alguien como Conrad Ferdinand Meyer, por ejemplo, no habría escrito el tipo de cosas que él ha escrito, porque están escritas por completo a partir de un estado de enfermedad.

Es muy en el espíritu de nuestro tiempo que no se presta atención a la creciente interioridad de los seres humanos individuales. A veces esto debe tener inevitablemente el efecto, especialmente en alguien como Conrad Ferdinand Meyer, de que el cuerpo físico exterior muestra signos de enfermedad, de modo que la vida interior pueda alcanzar el nivel espiritual más alto en una obra de arte, bastante independiente del cuerpo físico . [  Nota 12  ]

No menciono estas cosas para criticarlas. Desde el punto de vista puramente médico, son, por supuesto, correctos; no hay nada que decir contra ellos. Es igualmente posible hacer otra cosa desde un punto de vista puramente médico. Puede tomar los evangelios y mostrar, a partir de varias cosas, que Jesucristo, ese extraño individuo, existió porque se habían unido algunos elementos patológicos bastante específicos. De hecho, se ha escrito un libro así y cualquiera puede leerlo. [  Nota 13  ] Otro libro muestra que todo lo que vino del individuo llamado Jesús solo pudo haber venido de este individuo porque sufría de una enfermedad en particular.

Debemos penetrar en todas estas cosas con nuestro entendimiento si queremos entrar en los desarrollos actuales. Especialmente quiero discutir el tema de la educación en este contexto, para mostrarles que hoy en día los niños en crecimiento no pueden considerarse de una manera que se enfoque solo en las cosas que se expresan externamente. Si lo hiciéramos, nuestros esfuerzos educativos a veces simplemente no alcanzarían el elemento que ahora se está volviendo cada vez más interno. Tales cosas no se tienen debidamente en cuenta hoy, y por eso hay tan poca comprensión y tanto filisteísmo. En algunos aspectos, el filisteo es lo opuesto a una verdadera comprensión de la naturaleza humana, ya que a los filisteos siempre les gusta apegarse a la norma. Todo lo que no encaje con esto se considera anormal. Pero esto no nos ayudará a comprender el mundo que nos rodea y, sobre todo,otros seres humanos. Una de las cosas que debemos fomentar en nuestra Sociedad Antroposófica es aprender a comprender a los seres humanos para que podamos prestar la debida atención a la naturaleza individual de los demás. Los individuos difieren mucho más entre sí de lo que se piensa, porque el alma humana ya no se relaciona enteramente con el cuerpo y esto hace que los seres humanos sean muy complejos hoy.

Esto, por supuesto, tiene otras consecuencias, aunque el asunto se trata hoy con bastante torpeza; debemos esperar que la antroposofía ayude a las personas a ser menos torpes al respecto. Solo considere, en la antigua Grecia, todo el cuerpo estaba lleno de toda el alma, y ​​estaban de acuerdo. Hoy en día este no es el caso, porque los cuerpos están parcialmente vacíos. No estoy diciendo nada despectivo sobre las cabezas vacías; permanecerán vacíos como parte de la evolución. En realidad, sin embargo, nada permanece vacío en este mundo. Las cabezas están simplemente vacías de algo que estaba destinado a llenarlas en otro momento. Nada está completamente vacío.

Con el alma humana retirándose cada vez más del cuerpo, el cuerpo está cada vez más en peligro de llenarse con algo más. Y si los seres humanos no están preparados para aceptar impulsos que solo pueden provenir del conocimiento espiritual, el cuerpo se llenará de poderes demoníacos. La humanidad se enfrenta a un destino en el que el cuerpo puede estar lleno de poderes demoníacos ahrimánicos. Así que tenemos que agregar a lo que dije ayer sobre el desarrollo futuro: habrá personas en el futuro que son Tom, Dick y Harry en la vida cotidiana, que es algo determinado por las circunstancias sociales, pero sus cuerpos estarán vacíos hasta tal punto que un poderoso espíritu ahrimánico puede vivir en ellos. Uno se encontrará con demonios ahrimánicos. Los seres humanos no serán lo que parecen ser. La persona individual estará en el fondo,y exteriormente uno obtendrá una imagen totalmente diferente.

Esto muestra la complejidad de la vida por venir. Es razonable decir que habrá situaciones en el futuro en las que será difícil saber con quién se está tratando. El anhelo de Ricarda Huch por el diablo realmente surge de lo que vendrá en el futuro. Las instituciones e ideas, especialmente las ideas sociales que la gente tiene hoy, son abstractas y toscas; son torpes ante las complejidades que les esperan. Y debido a que la gente no puede tener ideas o conceptos sobre la verdadera naturaleza de las cosas, se está hundiendo cada vez más profundamente en el caos; los acontecimientos de la guerra lo dejan bastante claro. El caos está surgiendo porque la realidad ha cambiado; la realidad se está volviendo más plena y rica que cualquier cosa que la gente pueda pensar o crear en su cabeza. Y tendremos que tener claro en nuestras mentes que nos enfrentamos a una elección:Seguir pegándonos unos a otros, disparándonos unos a otros, como lo hacemos ahora, porque no sabemos cómo poner orden en el mundo o empezar a desarrollar conceptos e ideas acordes con la complejidad de la situación.

Debe existir un movimiento espiritual donde las personas busquen desarrollar conceptos que se adapten a la situación real. Habrá un gran número de personas en el futuro que quieran ceñirse a los rumores del pasado; hoy todavía son una minoría. Sus conceptos, ideas y acciones se basarán en el mundo exterior que los rodea y en el hecho de que sus cuerpos están llenos del espíritu ahrimánico que quiere que formen tales ideas. No debemos engañarnos a nosotros mismos, porque nos enfrentamos a un movimiento bastante específico. En el Concilio de Constantinopla se decretó que el espíritu no existía; Se afirmó dogmáticamente que el ser humano constaba únicamente de cuerpo y alma, y ​​era una herejía hablar de un espíritu humano. De la misma manera se intentará decretar el alma, la vida interior, como inexistente.

Llegará el momento, y puede que no esté muy lejos, en que en un congreso como el celebrado en 1912 surjan tendencias muy diferentes y la gente dirá: Es patológico que la gente piense incluso en términos de espíritu y alma. La gente ‘sana’ no hablará más que del cuerpo. Se considerará un signo de enfermedad que alguien llegue a la idea de algo como un espíritu o un alma. Las personas que piensan así serán consideradas enfermas y, puede estar seguro de ello, se encontrará un medicamento para ello. En Constantinopla, el espíritu se hizo inexistente. El alma se hará inexistente con la ayuda de una droga. Tomando un ‘punto de vista sólido’, la gente inventará una vacuna para influir en el organismo lo antes posible, preferiblemente tan pronto como nazca, de modo que este cuerpo humano ni siquiera tenga la idea de que hay un alma y un espíritu.

Las dos filosofías de la vida estarán en completa oposición. Un movimiento deberá reflejar cómo se pueden desarrollar conceptos e ideas para satisfacer la realidad del alma y el espíritu. Los otros, los herederos del materialismo moderno, buscarán la vacuna para hacer el cuerpo ‘sano’, es decir, haga su constitución tal que este cuerpo ya no hable de tonterías como el alma y el espíritu, sino que tenga una visión ‘sana’. de las fuerzas que viven en los motores y en la química y permiten que los planetas y los soles surjan de las nebulosas del cosmos. A los médicos materialistas se les pedirá que expulsen las almas de la humanidad.

[En estos dos últimos párrafos se han citado palabras u oraciones seleccionadas para caracterizar a Rudolf Steiner como “pro” o “anti” vacuna. Todo ser humano necesita examinar estas declaraciones de cerca y por su propia voluntad. En primer lugar, teniendo en cuenta que las palabras son una traducción al inglés de notas tomadas en una conferencia en alemán. Y en segundo lugar, como solo una parte de un pensamiento mucho más amplio. En su investigación, asegúrese de utilizar nuestra función de búsqueda para encontrar otros documentos en los que se haga referencia a ” vacuna ” y también a otras palabras como ” vacunar ” o ” vacunación ” e ” inocular ” o ” inoculación “. Piensa … Siente … Will. Vea el siguiente párrafo. – e.Ed  ]

Las personas que piensan que las ideas divertidas les ayudarán a mirar hacia el futuro, están muy equivocadas. Necesitamos ideas serias y profundas para mirar hacia el futuro. La antroposofía no es un juego, ni solo una teoría; es una tarea que hay que afrontar por el bien de la evolución humana.

Continuación

CONFERENCIA 6

La nueva espiritualidad

Dornach, 8 de octubre de 1917

Si vamos a continuar de la manera correcta hoy, debemos considerar algo de la naturaleza del ser humano y cómo los seres humanos son parte de la evolución histórica. En primer lugar, consideramos el hecho de que los seres humanos tienen el poder o el don del intelecto. ¿Qué significa esto? Significa que somos capaces de formar ideas. Por el momento, no necesitamos reflexionar sobre el origen de estas ideas. La vida del pensamiento está con nosotros dondequiera que estemos en la conciencia de vigilia. Y también sentimos, por ejemplo, que cuando caminamos, nos paramos o hacemos cualquier otra cosa, somos guiados por nuestros pensamientos, por algo que existe en primer lugar en la mente. Más adelante discutiremos si este es realmente el caso. Por el momento solo quiero establecer lo que llena la mente consciente en la vida cotidiana. Son nuestros pensamientos. Pero cuando se trata del mundo del pensamiento como tal,el asunto es realmente muy diferente. Y no entenderemos cómo los seres humanos se relacionan realmente con sus pensamientos a menos que consideremos primero la verdadera naturaleza del mundo del pensamiento.

En realidad, siempre estamos, dondequiera que estemos, ya sea sentados, de pie o acostados, no solo en el mundo del aire y la luz, etc., sino también en un mundo de pensamientos que surgen. Le resultará más fácil hacerse una idea de esto si lo mira así: cuando camina sobre la tierra como un ser humano físico ordinario, también es un ser humano que respira, que camina en un espacio lleno de aire. Y más o menos de la misma manera te mueves en un espacio lleno de pensamientos. La sustancia del pensamiento llena el espacio que te rodea. No es un vago océano de pensamientos, ni el tipo de éter nebuloso que a la gente a veces le gusta imaginar. No, esta sustancia mental es en realidad lo que llamamos el mundo elemental. Cuando hablamos de entidades que son parte del mundo elemental en el sentido más amplio de la palabra, consisten en sustancia mental, sustancia mental real. Sin embargo, hayuna diferencia entre los pensamientos que revolotean por ahí, que en realidad son entidades vivientes, y los pensamientos que tenemos en nuestras mentes. He hablado de esta diferencia en varias ocasiones. En mi libro que se publicará en breve, y que mencioné ayer, [  Nota 1  ] encontrará más referencias a esta diferencia.

Bien puede preguntarse: si existe un principio tan elemental en el espacio del pensamiento y si yo también tengo pensamientos en mi cabeza, ¿cuál es la relación entre los dos? Para tener la idea correcta de cómo sus propios pensamientos se relacionan con las entidades de pensamiento que existen, debe visualizar la diferencia entre un cadáver humano que se ha dejado atrás cuando alguien ha muerto y una persona viva que está caminando. El tipo de pensamientos que debes considerar a este respecto son los que obtienes del mundo que percibes con los sentidos cuando estás despierto. Nuestros propios pensamientos son en realidad cadáveres de pensamientos. Este es el punto esencial. Los pensamientos que provienen del mundo que percibimos con los sentidos y arrastramos con nosotros cuando estamos despiertos, son pensamientos-cadáveres, pensamientos que han sido asesinados. Fuera de nosotros están vivoscual es la diferencia.

Somos parte del mundo elemental del pensamiento en la medida en que matamos sus pensamientos vivos cuando desarrollamos ideas sobre la base de lo que nuestros sentidos han percibido en el mundo que nos rodea. Nuestro pensamiento consiste en tener esos cadáveres de pensamientos dentro de nosotros, y esto hace que nuestros pensamientos sean abstractos. Tenemos pensamientos abstractos porque matamos los pensamientos vivientes. Es realmente cierto que en nuestro estado de conciencia caminamos cargando cadáveres de pensamientos que llamamos nuestros pensamientos e ideas. Esta es la realidad.

Los pensamientos vivientes en el mundo exterior ciertamente no son ajenos a nosotros; hay una relación viva. Puedo demostrártelo, pero no te asustes por la naturaleza grotesca de esta idea desacostumbrada. Imagina que estás acostado en la cama y es de mañana. Puedes levantarte de dos formas distintas. Normalmente, no eres consciente de la diferencia entre ellos porque no tienes la costumbre de hacer la distinción, y de todos modos no prestas atención a este momento particular de levantarte. Sin embargo, puede levantarse por hábito, sin pensar en ello, o puede producir el pensamiento: ahora me voy a levantar. Hay personas, sin embargo, que se levantan por puro hábito y, sin embargo, hay solo un toque de la idea: me voy a levantar ahora. Para repetir, mucha gente no hace la distinción,pero se puede hacer en abstracto y la diferencia es enorme. Si te levantas sin pensarlo, por puro hábito y entrenamiento, estás siguiendo los impulsos dados por los Espíritus de la Forma, los Elohim, cuando crearon a los seres humanos como habitantes de la tierra al comienzo de la evolución terrestre. Verá, si apaga su propio pensamiento y siempre se levanta como una máquina, no se levanta sin que el pensamiento haya entrado en él, pero no es su propio pensamiento. La forma de movimiento involucrada en levantarse involucra pensamientos – pensamientos internos objetivos, no subjetivos; estos no son tus pensamientos, sino los de los Espíritus de la Forma.cuando crearon a los seres humanos como habitantes de la tierra al comienzo de la evolución terrestre. Verá, si apaga su propio pensamiento y siempre se levanta como una máquina, no se levanta sin que el pensamiento haya entrado en él, pero no es su propio pensamiento. La forma de movimiento involucrada en levantarse involucra pensamientos – pensamientos internos objetivos, no subjetivos; estos no son tus pensamientos, sino los de los Espíritus de la Forma.cuando crearon a los seres humanos como habitantes de la tierra al comienzo de la evolución terrestre. Verá, si apaga su propio pensamiento y siempre se levanta como una máquina, no se levanta sin que el pensamiento haya entrado en él, pero no es su propio pensamiento. La forma de movimiento involucrada en levantarse involucra pensamientos – pensamientos internos objetivos, no subjetivos; estos no son tus pensamientos, sino los de los Espíritus de la Forma.

Si fueras una persona terriblemente perezosa que realmente no quisiera levantarse para nada, si realmente no estaba en tu naturaleza levantarte y solo te levantarías por reflexión, en contra de tu naturaleza, por un pensamiento puramente subjetivo, tú ‘ estaría siguiendo tendencias ahrimánicas; estarías siguiendo solo tu cabeza, y por lo tanto a Ahriman. Como dije, la distinción no se hace en la vida ordinaria. Y todo lo demás que hacemos se hace en realidad de la misma manera que nos levantamos. Los seres humanos realmente están compuestos por dos entidades que externamente pueden distinguirse como la cabeza y el resto del cuerpo. La cabeza humana es un instrumento extraordinariamente significativo y mucho más antiguo que el resto del cuerpo. La construcción de la cabeza humana es tal – hablé de esto el año pasado [  Nota 2  ] – que la forma básica surgió durante la evolución de la Luna, aunque la cabeza, de hecho, descendió a través de la evolución de Saturno, el Sol y la Luna. Los humanos se verían bastante diferentes si todavía tuvieran la forma que tenían durante la evolución de la Luna.

En términos muy generales, podríamos decir que las personas se verían como espectros, con solo la forma de la cabeza emergiendo algo más claramente, que era la intención original. El resto del cuerpo no estaba destinado a ser tan visible como ahora. Estas cosas deben tenerse en cuenta, de lo contrario, no podemos comprender realmente la evolución humana en la tierra. El resto del cuerpo estaba destinado a ser puramente elemental por naturaleza. En la cabeza entraría en vigor todo lo que ha descendido como existencia lunar transformada por la tierra; llamémoslo ‘a’. Pero esta existencia lunar heredada transformada por la tierra es el ser humano real, porque el ser humano es realmente una cabeza con un apego muy insignificante.

El resto del ser humano – llamémoslo ‘b’ y para empezar consideremos simplemente que es este principio elemental y aireado – es una manifestación de las jerarquías superiores, desde los Espíritus de la Forma hacia abajo. La única y correcta forma de ver al ser humano es darse cuenta de que todo lo que aquí se muestra como ‘b’ ha sido creado por las jerarquías cósmicas. El ser humano que ha evolucionado desde la época de Saturno surgió en el contexto de las jerarquías cósmicas. Si visualizas la naturaleza esencial de las partes del ser humano que no son la cabeza, debes pensar en ellas como todo espíritu, o al menos como todo aire, entonces tienes el cuerpo de jerarquías cósmicas (dibujo en la pizarra).

Sin embargo, la seducción luciférica entró en todo el proceso de evolución. El resultado fue que todo este cuerpo, más elemental, se condensó para convertirse en el resto del cuerpo humano, lo que por supuesto también tuvo un efecto en la cabeza. Esto le dará una idea de la verdadera naturaleza del ser humano. Aparte de la cabeza, que es la suya, habiendo venido de una evolución anterior, los seres humanos serían una manifestación externa de los Elohim si sus cuerpos no se hubieran convertido en carne sensual. Se debe enteramente a las tentaciones de Lucifer que esta manifestación externa de los Elohim se ha condensado para hacerse carne.

Como resultado, ha surgido algo muy extraño, un secreto importante al que me he referido varias veces. Lo que ha sucedido es que el ser humano se ha convertido en la imagen de los dioses en los mismos órganos que normalmente se llaman órganos de su naturaleza inferior. Esta imagen de los dioses se ha degradado en los seres humanos tal y como están en la tierra. El principio más elevado de los seres humanos, el principio espiritual procedente del cosmos, se ha convertido en su naturaleza inferior. Por favor, no olvide que este es un secreto importante de la naturaleza humana. Nuestra naturaleza inferior, que se debe a la influencia de Lucifer, en realidad estaba destinada a ser nuestra naturaleza superior. Este es el elemento contradictorio en la naturaleza humana. Bien entendido, resolverá innumerables acertijos en el mundo y en la vida.

Diagrama 2

Así podemos decir: En el curso de la evolución humana, el hombre, gracias al elemento luciférico, se ha convertido en la parte de él que debería estar emergiendo constantemente del cosmos hacia su naturaleza inferior. Muchos fenómenos históricos encontrarán su explicación si se considera que esto lo sabían los líderes de los antiguos Misterios, personas que no eran tan chistosas, cínicas y de mente estrecha como las personas de hoy. Ciertos símbolos tomados de la naturaleza inferior y usados ​​en el pasado, símbolos que hoy se ven simplemente como símbolos sexuales, se explican por el hecho de que los sacerdotes que los usaron en los antiguos Misterios lo hicieron para dar expresión a la realidad superior de la naturaleza inferior del hombre.

Puede ver lo sensibles que tenemos que ser al tratar con estas cosas si no queremos ser graciosos. La gente moderna cae fácilmente en la broma, porque ni siquiera pueden imaginar que hay más en los seres humanos que la mera sensualidad, que, de hecho, es el elemento luciférico de nuestra naturaleza superior. Así, a los símbolos históricos se les da fácilmente una interpretación totalmente incorrecta. Se necesita cierta nobleza de espíritu para no interpretar los viejos símbolos en un sentido inferior, aunque a menudo se pueden interpretar de esa manera.

Con esto, también comenzarás a darte cuenta de que si nos llegan pensamientos del mundo elemental, son pensamientos vivos, no abstractos, muertos que vienen de la cabeza, deben estar saliendo de todo el ser humano. La mera reflexión no logrará esto. Hoy la idea es que solo llegamos a nuestros pensamientos mediante la reflexión. Hoy la idea es: si los seres humanos simplemente reflexionan, pueden pensar en cualquier cosa, siempre que las cosas en las que quieren pensar sean accesibles. Sin embargo, esto es una tontería. Lo cierto es que el género humano se encuentra en un proceso de evolución, y los pensamientos desarrollados por Copérnico, por ejemplo, o Galileo, en un momento determinado no pudieron ser alcanzados por mera reflexión antes de ese momento. Verá, la gente fabrica los pensamientos que tiene en la cabeza. Pero cuando surge un pensamiento que marca un cambio real en la historia del mundo,este pensamiento es dado por los dioses ya través de todo el ser humano. Fluye a través del ser humano, superando el elemento luciférico, y solo llega a la cabeza fuera de todo el ser humano. Creo que esto es algo que puedes entender. En ciertas épocas, los pensamientos particulares solo deben esperarse y esperarse; entonces el ser humano no es meramente reflexivo, ni se transmite algo a través de sus ojos u oídos, sino que la inspiración viene del mundo de las jerarquías y llega a través de todo el ser humano esencial, que es la imagen de las jerarquías.los pensamientos particulares sólo tienen que ser esperados y esperados; entonces el ser humano no es meramente reflexivo, ni se transmite algo a través de sus ojos u oídos, sino que la inspiración viene del mundo de las jerarquías y llega a través de todo el ser humano esencial, que es la imagen de las jerarquías.los pensamientos particulares sólo tienen que ser esperados y esperados; entonces el ser humano no es meramente reflexivo, ni se transmite algo a través de sus ojos u oídos, sino que la inspiración viene del mundo de las jerarquías y llega a través de todo el ser humano esencial, que es la imagen de las jerarquías.

Si considera esto, algunas de las cosas que dije ayer también pueden decirle mucho. En la era actual, desde la quinta era post-Atlante, vivimos mucho más interiormente que antes, en la época de la antigua Grecia, por ejemplo, cuando el entorno exterior proporcionaba mucho más de lo espiritual. Esta interioridad de la vida se relaciona con el proceso en el que los pensamientos surgen a través de todo el ser humano. En épocas anteriores, en la cuarta era post-atlante, la relación entre los seres humanos y los dioses era mucho más exterior; hoy se ha vuelto mucho más íntimo. Los seres humanos siempre se asocian con los dioses; sus cabezas normalmente no saben nada de esto, sin embargo, porque solo contienen pensamientos humanos, o más bien los cadáveres de pensamientos.

Los seres humanos siempre se asocian con los dioses como seres humanos completos, y esta asociación es más íntima hoy que en el pasado. Incluso la naturaleza de la clarividencia es tal que la relación con los dioses y los espíritus incorpóreos es completamente diferente de lo que era antes. Cuando un alma humana se asocia con espíritus o con los muertos, la asociación es muy sutil. Es más o menos similar a la forma en que nuestros propios pensamientos se asocian con nuestra propia voluntad en el alma. Es muy íntimo, y esta intimidad pertenece a la época actual. Corresponde a la naturaleza esencial de los seres humanos aquí en la tierra y también a la de los muertos, de aquellos que están pasando por la puerta de la muerte para entrar en el mundo del espíritu en este momento.Esta asociación íntima se ha hecho posible porque de alguna manera la relación entre el hombre y el cosmos ha cambiado. Si la relación que algunos seres humanos tienen con el mundo del espíritu llega a ser consciente, se muestra mucho más íntima, incluso hoy, que antes.

Se tuvieron que perder ciertas habilidades, para que esta asociación íntima con los dioses pudiera desarrollarse. Durante los tiempos de la antigua Grecia y Roma y después, hasta la Edad Media, la gente todavía tenía una percepción directa de los elementos espirituales en el mundo que los rodeaba; como dije, no solo veían los colores físicos de la forma en que lo hacemos hoy, o escuchan sonidos físicos, sino que perciben elementos espirituales en colores y sonidos. También pudieron utilizar el elemento que para nosotros se ha convertido en sueños caóticos como medio de entrar en el mundo del espíritu y lo hicieron de una manera mucho menos sutil de lo que es posible hoy. Fue relativamente fácil acercarse a los Espíritus y los muertos en el pasado. Hoy nuestros sueños ordinarios ya no tienen la misma calidad, aunque esto continuó hasta bien entrada la Edad Media.Algunas personas todavía lo tenían durante mucho tiempo después. Los primeros también percibieron como en un sueño todo lo que sucedió a su alrededor en el mundo del pensamiento elemental del que he hablado. Todavía no estaban separados del mundo circundante, y su propia naturaleza esencial aún se extendía a él. La gente era consciente de esto y actuó y se comportó en consecuencia.

Hoy estas cosas, por supuesto, se consideran una vieja superstición. Sin embargo, cuando ocurre algo significativo en relación con esta “vieja superstición”, la ciencia moderna no sabe qué hacer con ella. Permítanme darles un solo ejemplo: Cimón, una figura histórica muy conocida, tenía un amigo llamado Astyphilos que sabía interpretar los sueños. Astyphilos fue capaz de interpretar los sueños intelectualmente. Cuando Cimón había soñado con un perro ladrador y feroz antes de la campaña egipcia, Astyphilos pronosticó su muerte, diciendo: “Has soñado con un perro ladrador vicioso; morirás en esta campaña ‘. Horace contó la historia. [  Nota 3  ]

Un sabio moderno que ha escrito sobre sueños, aunque en términos materialistas, cree por supuesto que Cimón tuvo un sueño ordinario y Astyphilos era un charlatán que interpretaba sueños. Sin embargo, también hace un comentario extraño: “Sin embargo, Chance quiso que su profecía se hiciera realidad”. Podría mostrarles libros que brinden evidencia irrefutable de profecías que se han hecho realidad, [  Nota 4  ] pero la gente dirá: ‘Chance lo quiso’. Este es uno de los muchos ejemplos. La gente imagina que la vida interior siempre ha sido la misma que hoy y que no ha habido desarrollo en la vida interior del hombre.

Así, los sentidos externos percibían más de lo espiritual y, al mismo tiempo, la relación con el mundo de pensamiento elemental circundante estaba, en cierto modo, basada más en imágenes. Los sueños todavía tenían la calidad de las imágenes que apuntaban al futuro. Así como la memoria se relaciona con el pasado, las imágenes apuntaban al futuro, aunque no de la misma manera, por supuesto. La constitución del alma humana fue, por tanto, completamente diferente en el pasado. Las imágenes borrosas de los sueños entraron en la percepción sensorial cotidiana, imágenes que, sin embargo, se relacionaban con sucesos reales en el mundo elemental. Podríamos decirlo así: el mundo físico de la percepción sensorial aún no se había condensado y se había vuelto sólido y de calidad mineral. En todas partes, el color y el sonido aún brillaban con cualidades espirituales. Al mismo tiempo, las personas todavía tenían la capacidad de vivir en sueños despiertos,y estos eran la realidad en el mundo objetivo y elemental del pensamiento. Entonces la humanidad fue privada de esta relación con el mundo exterior para establecer y fortalecer la libertad humana; la vida interior se hizo más íntima en la forma que he descrito.

Hay algo que debemos considerar que es más importante. Podemos utilizar los poderes del intelecto normal para reflexionar sobre los fenómenos pertenecientes al mundo de la naturaleza, pero no podemos utilizar este intelecto para reflexionar sobre los fenómenos sociales. La gente cree que la forma de pensar que les permite reflexionar sobre los acontecimientos del mundo físico también puede utilizarse para establecer leyes sociales e impulsos políticos. De hecho, lo están haciendo ahora, pero las leyes y los impulsos son de mala calidad en consecuencia. El tipo de cosas que se encuentran en la historia romana, y también las encontrarían en la historia posterior si no todo se hubiera convertido en romance, por ejemplo, que Numa Pompilius se inspiró en una ninfa llamada Egeria en ciertos asuntos de estado [  Nota 5  ] – indica que en aquellos días la gente apelaba a los dioses cuando había que tratar asuntos de estado. No habrían pensado que era posible crear estructuras políticas simplemente pensando en ellas. Hoy en día, la idea es que los individuos no pueden hacer esto, pero si multiplicas al individuo por tantas veces, entonces se puede hacer. Entonces, si tienes una democracia moderna y un parlamento ilustrado, trescientas cabezas pueden lograr mediante la reflexión lo que una sola cabeza no puede hacer, por supuesto. Esto va en contra de una de las declaraciones de Rosegger que he citado varias veces: “Uno es un ser humano; si hay varios, tienes gente; si tienes muchos, ¡son bestias! [  Nota 6  ] ¡Pero seguramente no es lo que harías en la práctica! E imagínese lo que diría todo el mundo moderno ilustrado si se difundiera la noticia, no en la forma antigua sino en una nueva, de que Woodrow Wilson se había inspirado para algún decreto u otro de una ninfa.

Estas cosas han cambiado, aunque no sean precisamente más inteligentes. Por supuesto, será difícil de comprender, pero es algo de lo que tenemos que darnos cuenta, que las ideas reales y apropiadas sobre las estructuras sociales solo llegarán cuando la gente vuelva a apelar al espíritu. No están obligados a hacerlo y la forma será diferente, pero esta apelación al espíritu debe hacerse nuevamente. De lo contrario, todo lo que la gente produzca a través de principios políticos, estructuras sociales e ideas será mera nada. Tiene que haber una conciencia viva del hecho de que vivimos en el mundo del pensamiento elemental y tenemos que inspirarnos en él.

La gente todavía puede reírse de tales cosas hoy. Pero la humanidad tendrá que luchar contra el dolor y el sufrimiento para tomar conciencia de la inspiración en la esfera creativa del orden social. Aquí tenemos una indicación aún más sutil de algo que será cada vez más necesario para la humanidad.

La gente tendrá que darse cuenta de que ahora deben prepararse para volver a establecer una conexión con el mundo del espíritu, de modo que puedan traer al reino de este mundo un reino que no es de este mundo, pero que está presente en todas partes en el reino de Dios. este mundo. Solo entonces llegará la salvación para una esfera social donde ahora reina el caos.

Sin embargo, será necesario que las personas superen el malestar y la renuencia que sienten por preocuparse por la relación íntima entre el hombre y el mundo. En los campos más importantes de la actividad humana, la gente tendrá que profundizar más en la naturaleza de esta relación como lo fue en la cuarta era post-Atlante. Esto les dará la orientación necesaria para que realmente puedan ver cómo los seres humanos se relacionan de manera diferente con el mundo que los rodea de lo que lo hacen ahora. Es posible estudiar esto, pero debemos superar esta mitología – mitología en el mal sentido – que hoy llamamos estudio de la historia. Necesitamos considerar la realidad histórica, remontándonos al menos hasta el Misterio del Gólgota, y esto será posible si el estudio de la historia externa se enriquece con el estudio de la ciencia espiritual.La gente simplemente tendrá que hacer el esfuerzo de entrar en un estudio de ciencia espiritual. Toda la forma de pensar, por supuesto, es tal hoy en día que la gente a menudo siente que todo es completamente grotesco cuando comienzan a entrar en el mundo del espíritu; la gente piensa instintivamente que las cosas se verán igual allí que en el mundo físico. Todo lo que están dispuestos a aceptar es que encontrarán una forma más refinada y sutil de este mundo, y no logran entender que lo encontrarán completamente diferente, tanto que hasta el más mínimo detalle les sorprenderá.la gente piensa instintivamente que las cosas se verán igual allí que en el mundo físico. Todo lo que están dispuestos a aceptar es que encontrarán una forma más refinada y sutil de este mundo, y no comprenden que lo encontrarán completamente diferente, tanto que hasta el más mínimo detalle les sorprenderá.la gente piensa instintivamente que las cosas se verán igual allí que en el mundo físico. Todo lo que están dispuestos a aceptar es que encontrarán una forma más refinada y sutil de este mundo, y no logran entender que lo encontrarán completamente diferente, tanto que hasta el más mínimo detalle les sorprenderá.

Supongamos que un filósofo moderno, el tipo normal de profesor universitario, tuviera algún tipo de inspiración [  Nota 7  ] – Sería un pequeño milagro, pero supongamos que tal milagro sucediera – de modo que durante cinco minutos estuvo en condiciones de preguntar al mundo del espíritu si era un verdadero filósofo con una verdadera vocación interior. ¿Cuál crees que sería la respuesta? Se le daría una imagen; esta sería la respuesta correcta, solo que debería interpretarse correctamente. Esto es realmente cierto; Les digo algo que ha sucedido innumerables veces. La respuesta sería que al filósofo se le dan oídos de burro. Y la interpretación de esto sería: “De hecho, soy un verdadero filósofo”. Esto no es una broma. El punto es que algunas ideas significan una cosa en el mundo físico y exactamente lo contrario en el mundo espiritual. En el mundo físico no es una distinción tener orejas de asno; en el mundo espiritual, teniendo culo ‘Los oídos como imagen valen mucho, mucho más que la más alta distinción jamás otorgada a un profesor de filosofía. Pero imagina a alguien que solo está acostumbrado al mundo físico y que de repente -como dije, por milagro- se vuelve clarividente y se ve a sí mismo con orejas de culo. Pensaría que se estaba burlando de él, que lo estaban engañando. E inmediatamente llamaría a esto una ilusión. Las cosas son diferentes en el mundo del espíritu, hasta el último detalle, y es necesario traducir todo lo que encontramos allí, para encontrar la correspondencia e interpretación correctas en el mundo físico. No estaba simplemente contando un chiste cuando hablé de esas orejas de culo. Si lees los escritos de la antigüedad encontrarás los sueños soñados por los filósofos para convencerlos de su vocación interior.El sueño que he descrito es bastante típico de ese tipo de cosas. Los filósofos tenían que verse a sí mismos con oídos de burro para convencerse de su vocación.

La gente, inevitablemente, se sorprenderá y desconcertará cuando quiera volver a familiarizarse con la naturaleza específica del mundo espiritual. Al leer La boda química de Christian Rosenkreutz Anno 1459, [  Nota 8  ] , a veces sentirás que las cosas grotescas que se dicen en él son suficientes para hacerte reír. Sin embargo, son profundamente significativos, pues el camino al que se refiere la obra no debe considerarse de forma sentimental, sino con cierto humor superior.

Como he dicho, en tiempos posteriores también hubo eventos análogos a los de Numa Pompilio recibiendo instrucción de Egeria. Estas cosas ya no se dan a conocer, que es, por supuesto, la razón por la que la historia se ha convertido en una mera ficción convencional. Considere, fue tan tarde como el final del siglo dieciséis y principios del diecisiete cuando Jacob Boehme [  Nota 9  ] tuvo sus profundas intuiciones; Verdaderamente grandes, tremendas grandes visiones que contenían intuiciones de una época anterior. Sus seguidores incluyeron a muchas personas que vivieron en tiempos posteriores. Uno de los últimos en ser conscientemente seguidor de Jacob Boehme fue Saint-Martin. [  Nota 10  ] Se basó completamente en Jacob Boehme, especialmente en su libro Des erreurs et de la vrit, aunque es un Boehme algo desmaterializado. Aún así, tenía suficiente de lo que había surgido de los tiempos antiguos para darse cuenta: si uno quiere tener ideas sobre las estructuras sociales, si quiere tener ideas políticas reales y efectivas, estas no deben simplemente ser pensadas, deben haber venido de el mundo espiritual. En su libro, Saint-Martin presenta no solo ideas sobre el mundo de la naturaleza y su progreso, y de la historia y su progreso, sino también ideas políticas bastante específicas. Hoy, cuando los estados son el único tipo de estructura política, uno los llamaría ideas sobre el estado político. Sin embargo, sus discusiones incluyen una idea de especial importancia, y es característico que esté en la vanguardia de sus ideas políticas. Saint-Martin se refiere al ‘adulterio humano original’,que dice tuvo lugar en un momento en que las relaciones sexuales entre hombres y mujeres aún no existían en la tierra. Por tanto, no se refiere al adulterio en el sentido habitual. Quiere decir algo muy diferente, algo que mantiene profundamente velado, y a lo que la Biblia se refiere con las palabras: “Los hijos de los dioses vieron lo hermosas que eran estas hijas y tomaron para sí las mujeres que eligieron”. [  Nota 11  ] Este evento trajo caos al mundo de Atlantis; También hay una conexión misteriosa entre esto y la forma en que los seres humanos habían hecho sensual su naturaleza espiritual elemental. Todo lo que se puede hacer es insinuar el evento que Saint-Martin llama “adulterio original”; él también lo estaba insinuando.

Es evidente que Saint-Martin se dio cuenta de que para considerar la política, uno no debe simplemente tener en cuenta las situaciones humanas externas, como lo hace la gente hoy, sino encontrar una manera de volver a épocas anteriores cuando había que ir más allá del mundo de los sentidos. y en el mundo del espíritu si uno quisiera saber algo sobre el ser humano. Los principios del pensamiento político deben desarrollarse a partir del mundo del espíritu. Saint-Martin todavía lo sabía a finales del siglo XVIII; no murió hasta 1804, y lo que dijo en Des erreurs et de la vrit también se ha traducido al alemán. No deja de ser interesante decir esto, porque cierto clérigo que está en contra de nosotros que queremos servir la vida del espíritu aquí en Dornach – vive bastante cerca de aquí [  Nota 12  ] – ha dicho que ante toda esta locura la gente debería recordar al sencillo y sencillo Matías Claudio, y citó un versículo de Claudio en su apoyo. [  Nota 13  ] Fue Matthias Claudius, sin embargo, quien tradujo Des erreurs et de la vrit de Saint-Martin para hacer accesible a su pueblo la ciencia espiritual de esa época. El caballero en cuestión demostró, por tanto, su colosal ignorancia en lo que a Matías Claudio se refiere, aparte del hecho de que sólo citó un verso; si hubiera citado el versículo anterior, se habría contradecido. Sin embargo, estaba satisfecho con el único verso que pensó que se adaptaba a su propósito, que era citar algo en contra de la antroposofía.

Ya en el siglo XVIII, Saint-Martin sabía que si queremos tener ideas políticas fructíferas, tiene que haber un puente entre los pensamientos humanos y las influencias espirituales que provienen de los mundos superiores. Ningún siglo anterior ha sido tan olvidado, en realidad, como el siglo XIX y principios del siglo XX. Es importante darse cuenta de esto. Ningún siglo anterior fue tan vanidoso y tan orgulloso de haber sido abandonado por Dios. Sin embargo, si la gente leyera sobre la habilidad política defendida por Saint-Martin, creo que todas esas personas inteligentes que ahora se unen y quieren guiar los destinos del mundo sentirían que se les revolvía el estómago. Porque hoy en día se tiende a conocer lo menos posible sobre el mundo real que nos rodea. Por supuesto, es posible borrar de nuestra mente los pensamientos que provienen del espíritu viviente,y podemos decidir trabajar solo con cadáveres de pensamientos. Sin embargo, las acciones de las personas no se relacionan con esto, sino que se vuelven parte de una red de pensamiento vivo. Y cuando las personas con cadáveres de pensamientos se niegan a entrar en esos pensamientos vivientes, el resultado será el caos. Este caos tiene que ser superado, lo que requiere las ideas claras de las que he hablado antes, así como en estas conferencias. Sin embargo, requiere un cambio completo de dirección de lo que se considera correcto hoy y el ideal absoluto.así como en estas conferencias. Sin embargo, requiere un cambio completo de dirección de lo que se considera correcto hoy y el ideal absoluto.así como en estas conferencias. Sin embargo, requiere un cambio completo de dirección de lo que se considera correcto hoy y el ideal absoluto.

Sobre todo, este cambio de dirección tendrá que llegar pronto. Y sería mejor si llegara ahora mismo y se extendiera lo más posible en el campo donde se designan educadores tanto para jóvenes como para adultos. En ningún otro campo la humanidad ha entrado tan profundamente en el materialismo como en la educación.

Permítanme concluir presentando un pensamiento que nos ocupará en los próximos días, pues es muy interesante y muy importante para toda la humanidad. Sin embargo, me gustaría presentarlo de tal manera que pueda darle vueltas en su propia mente interior durante unos días. Entonces estará mejor preparado para considerar este pensamiento.

Los niños que nacen hoy, debemos considerarlos sabiendo que la forma exterior se está marchitando y dividiéndose, como he demostrado en estos días. Pero en el fondo está el verdadero ser humano. Esto ya no se manifiesta en la forma en que lo hizo hasta el siglo XV. Tendremos que acostumbrarnos cada vez más a pensar que, sobre todo en el caso de los niños, el ser humano interior no se puede revelar plenamente por la forma en que las personas se presentan, ni por la forma en que piensan y los gestos que hacen. En muchos aspectos, estos niños son algo bastante diferente de lo que se expresa en el exterior. Incluso conocemos casos extremos. Los niños pueden parecer los peores de los bribones y, sin embargo, tienen tanto bien que más tarde serán los seres humanos más valiosos.Pero también encontrarás muchos niños que son muy buenos y nada malos, que nunca se llevan un dedo a la boca ni se burlan de la gente. Estudiarán bien, tal vez algún día sean buenos directores de banco, o buenos maestros de escuela según las ideas actuales, y de hecho buenos abogados. Pero, perdone estas duras palabras, no serán buenas personas, porque no pueden lograr la armonía interior entre ellos mismos y el verdadero mundo que los rodea. Es específicamente en el campo de la educación y la formación donde se debe establecer el principio de que las personas son muy diferentes por dentro hoy de lo que parecen ser. Por tanto, en el futuro será necesario nombrar a los profesores con principios totalmente diferentes. Ser capaz de ver algo que está dentro y no se expresa en el exterior requiere algo de un don profético.Por lo tanto, los exámenes para futuros maestros deben organizarse de tal manera que los candidatos con dones intuitivos y proféticos lo hagan particularmente bien. Los candidatos que no tengan esos dones deben aprobar sus exámenes, por muy grandes que sean sus conocimientos.

Lo último que hacemos hoy es considerar los dones proféticos de las personas que se convertirán en maestros. Aún nos queda un largo camino por recorrer en cuanto a muchas cosas que habrá que hacer. Sin embargo, el curso de la evolución humana eventualmente obligará a la gente a aceptar tales principios. Muchos de los materialistas de nuestra época, por supuesto, considerarían una idea loca decir que los maestros deberían ser profetas. Pero no será para siempre. La humanidad se verá obligada a reconocer estas cosas.

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