Curso de Agricultura Biodinamica Clase 4. Impartido por Rudolf Steiner

Clase cuatro

OBERWITZ , 
12 de junio de 1924.

Y D EAR F RIENDS ,

Ya has visto lo que es esencial en el descubrimiento de métodos científico-espirituales para la agricultura, como lo es para otras esferas de la vida. La naturaleza y el funcionamiento del Espíritu en toda la naturaleza deben ser reconocidos a gran escala, en una esfera que abarca todo. La ciencia materialista ha tendido cada vez más a la investigación de esferas diminutas y restringidas. Es cierto que esto no es tan malo en la agricultura; Aquí no siempre van de una vez al minuto: los microscópicamente pequeños, con los que suelen tratar en otras ciencias. Sin embargo, aquí también se ocupan de esferas de actividad estrechas, o más bien, de conclusiones que se sienten capaces de extraer de la investigación de esferas estrechas y restringidas. Pero el mundo en el que viven el hombre y las otras criaturas terrenales no puede ser juzgado desde esos aspectos restringidos.

Tratar con las realidades de la agricultura como lo haría la ciencia habitual de hoy en día, es como si uno tratara de reconocer el ser completo del hombre, comenzando por el dedo meñique o el lóbulo de la oreja y tratando de construir desde allí. El ser humano total. Aquí, nuevamente, primero debemos establecer una ciencia genuina, una ciencia que busque las grandes relaciones cósmicas. Esto es lo más necesario hoy en día. Piensa cómo la ciencia habitual de hoy, o ayer, tiene que corregirse. Solo necesitas recordar los absurdos que prevalecieron no hace mucho en la ciencia de la nutrición humana, por ejemplo. Las declaraciones eran “absolutamente científicas”, “científicamente probadas”, y de hecho, si uno se concentraba en los aspectos limitados que se presentaban, no se podía objetar a las pruebas. Se comprobó científicamente que un ser humano de peso promedio (de once a doce piedras) requiere aproximadamente cuatro y un cuarto de proteína al día para una nutrición adecuada. Era, por así decirlo, un hecho establecido de la ciencia. Y, sin embargo, hoy en día ningún hombre de ciencia cree en esta proposición. La ciencia se ha corregido mientras tanto. Hoy como todos saben, cuatro y un cuarto de onza. Los alimentos albúminos no solo son innecesarios sino también perjudiciales, y un hombre seguirá siendo más saludable si solo come una y tres cuartos de onza. un día. cuatro y un cuarto de oz. Los alimentos albúminos no solo son innecesarios sino también perjudiciales, y un hombre seguirá siendo más saludable si solo come una y tres cuartos de onza. un día. cuatro y un cuarto de oz. Los alimentos albúminos no solo son innecesarios sino también perjudiciales, y un hombre seguirá siendo más saludable si solo come una y tres cuartos de onza. un día.

En este caso, la ciencia se ha corregido, y es bien sabido que si se consume proteína superflua, creará subproductos en los intestinos, subproductos que tienen un efecto tóxico. Examine no solo el período de vida en el que se toma la proteína, sino toda la vida del ser humano, y reconoce que la esclerosis arterial de la vejez se debe en gran medida al efecto tóxico de la proteína superflua. De este modo, la investigación científica suele ser errónea, en relación con el hombre, por ejemplo, en la medida en que solo se ocupa del momento dado. Una vida humana normal dura más de diez años, y los efectos dañinos de las causas aparentemente buenas que se esfuerzan por producir por error, a menudo no emergen durante mucho tiempo. La ciencia espiritual no caerá tan fácilmente en tales errores.

No deseo sumarme a las críticas fáciles que se hacen tan frecuentemente contra la ciencia ortodoxa porque tiene que corregirse a sí misma como en este caso. Uno puede entender que no puede ser de otra manera. No menos fáciles, por otro lado, son los ataques que se realizan en la Ciencia Espiritual cuando comienza a entrar en la vida práctica, reconociendo como lo hace las conexiones más amplias. Porque en estas relaciones más grandes de la vida, la Ciencia Espiritual está impresionada por aquellas sustancias y fuerzas que eventualmente salen al reino espiritual. No se limita a reconocer las fuerzas materiales sustanciales y las substancialidades.

Esto se aplica también a la agricultura, y especialmente cuando se trata de la cuestión del abono . La forma en que los científicos a menudo ponen las palabras cuando llegan a la pregunta del abono, muestra cuán poca idea tienen realmente de lo que significa el abono en la economía de la naturaleza. Con qué frecuencia oímos la frase: “El estiércol contiene los alimentos necesarios para las plantas”. Dije estas oraciones introductorias en este momento, refiriéndose a la nutrición del hombre, no sin razón. Quería mostrarles cómo la ciencia ha tenido que corregirse en este caso, especialmente en el período más reciente. ¿Por qué tiene que corregirse? Porque parte de una idea totalmente falsa de nutrición, ya sea del hombre o de cualquier otra criatura viviente.

No te enojes conmigo por decir estas cosas de manera tan abierta y clara. La idea solía ser que lo esencial en la nutrición humana es lo que un hombre consume diariamente. Sin lugar a dudas, nuestra comida diaria es importante. Pero la mayor parte de lo que comemos diariamente no está ahí para ser recibido como sustancia en el cuerpo, sinopara ser depositado sustancialmente en el cuerpo. En gran medida, la mayor parte está allí para dar al cuerpo las fuerzas que contiene, y así llamar a la actividad interna de movilidad del cuerpo. La mayor parte de lo que el hombre recibe así en sí mismo es expulsado nuevamente.

Por lo tanto, la pregunta importante en el proceso metabólico no es la proporción de pesos, pero es esta: ¿Nos proporcionan los alimentos la calidad de vida adecuada de las fuerzas? Necesitamos estas fuerzas vivientes, por ejemplo, cuando caminamos o cuando trabajamos, no, cuando solo movemos nuestros brazos. Lo que el cuerpo necesita, por otro lado, para depositar sustancias en sí mismo – para proveerse de sustancias (que se expulsan nuevamente cada siete u ocho años a medida que se renueva la sustancia del cuerpo) – esto, en su mayor parte, Se recibe a través de los órganos sensoriales, la piel y la respiración. Todo lo que el cuerpo tiene que recibir y depositar en sí mismo como sustanciareal : está recibiendo constantemente en dosis extremadamente pequeñas, en un estado altamente diluido. Es solo enEl cuerpo que se condensa. El cuerpo lo recibe del aire y luego lo endurece y lo condensa, hasta que en las uñas y el par, por ejemplo, tiene que cortarse.

Es totalmente erróneo configurar la fórmula: “Alimentos recibidos – Pasaje a través del cuerpo – Desgastar las uñas y la piel, y similares”. La verdadera fórmula es así: “Respirar o recibir sustancias en un estado aún más fino. a través de los órganos sensoriales (incluso los ojos). Pasaje a través del organismo. Excreción en el sentido más amplio. Por otra parte, lo que recibimos a través de nuestro estómago es importante en virtud de su vida y movilidad inherentes, como combustible. Es importante en la medida en que introduce las fuerzas necesarias para lavoluntad que actúa en el cuerpo. Esta es la verdad, el simple resultado de la investigación espiritual.

Frente a esta verdad, es desgarrador ver las ideas de la ciencia moderna que proclaman exactamente lo contrario. Digo desgarrador, porque debemos admitir que es muy difícil llegar a un acuerdo con esta ciencia de hoy, incluso en las preguntas más esenciales. Sin embargo, de alguna manera debemos llegar a un acuerdo con él. Porque en la vida práctica, la ciencia de hoy muy pronto llevaría a un callejón sin salida absoluto. Si bien sigue su camino actual, es simplemente incapaz de comprender ciertos asuntos, incluso cuando se obligan a prestar atención.

No estoy hablando de los experimentos. Lo que la ciencia dice de los experimentos es generalmente cierto. Los experimentos son muy útiles. Lo que es tan malo es la teorización sobre ellos. Desafortunadamente, las instrucciones prácticas que la ciencia pretende dar para varias ramas de la vida generalmente provienen de la teorización. Usted ve lo difícil que es llegar a un entendimiento con esta ciencia, y aún así, tarde o temprano, debemos hacerlo. Este entendimiento debe encontrarse, precisamente para los dominios más prácticos de la vida, y especialmente para la agricultura.

Para todas las diferentes esferas de la vida agrícola, debemos comprender mejor el funcionamiento de las sustancias y las fuerzas, y también de lo espiritual. Tal percepción es necesaria para tratar las cosas de la manera correcta. Después de todo, un bebé, siempre y cuando no sepa para qué sirve el peine, simplemente lo morderá, tratándolo de una manera imposible y sin estilo. Nosotros también trataremos las cosas de una manera imposible y sin estilo, siempre y cuando no sepamos cuál es su verdadera esencia …

Considere un árbol por ejemplo. Un árbol es diferente de un anual ordinario, que permanece en la etapa meramente herbaccous. Un árbol se rodea de corteza y corteza, etc. ¿Cuál es la esencia del árbol, en contraste con la anual? Comparemos un árbol así con un pequeño montículo de tierra que se ha arrojado, y que, suponemos, es muy rico en humus, que contiene una cantidad inusual de materia vegetal más o menos en proceso de descomposición, y quizás de animales. Productos de descomposición también. (Diagrama 7) .

Asumamos: esta es la colina de la tierra, rica en humus. Y ahora haré un hueco en él, como un cráter. Y que este (en el segundo dibujo) sea el árbol: afuera, las partes más o menos sólidas, mientras que adentro crece, lo que conduce eventualmente a la formación del árbol en su totalidad. Puede parecer extraño que ponga estas dos cosas una al lado de la otra. Pero están más relacionados de lo que piensas.

En efecto, la materia terrestre, permeada, como lo he descrito ahora, por sustancias humus en proceso de descomposición, tal materia terrenal contiene una sustancia etéricamente viva. Ahora, este es el punto importante: la materia terrestre, que por su constitución especial revela la presencia en ella de una sustancia etéricamente viva, siempre está en camino de convertirse en un tegumento vegetal. En el proceso, no llega lo suficientemente lejos como para convertirse en un integumento de planta tal como se dibuja, por ejemplo, en la corteza o corteza de un árbol.

Puedes concebirlo así (aunque en la Naturaleza no llega tan lejos): Imagina que se forma esta colina de tierra, con un hueco en el medio – un montículo de tierra, con humus entrando en ella, trabajando en el suelo terrenal con el Propiedades características que proceden del elemento etéreo y viviente. No sucede así en la Naturaleza, pero en lugar de eso, el “montículo de la tierra”, transmutado en una forma superior de evolución, se acumula alrededor de la planta para encerrarla.

En efecto, siempre que en cualquier localidad determinada tenga un nivel general o niveau , al separar lo que está por encima de la tierra del interior, todo lo que se eleva porencima de este nivel normal del distrito mostrará una tendencia especial a la vida.– Una tendencia a impregnarse de vitalidad etérea. Por lo tanto, le resultará más fácil impregnar la tierra mineral inorgánica ordinaria con una sustancia de humus fructífera, o con cualquier producto de desecho en proceso de descomposición; le resultará más fácil hacerlo de manera eficiente si erige montículos de tierra, y los impregna con dicho sustancia. Para entonces, el material terrenal en sí mismo tenderá a cobrar vida interiormente, similar a la naturaleza vegetal. Ahora el mismo proceso tiene lugar en la formación del árbol. La propia tierra está “ahuecada hacia arriba” para rodear la planta con sus propiedades etéreas y vivas. ¿Porque?

Les estoy diciendo todo esto para despertar en ustedes una idea del parentesco realmente íntimo entre lo que está contenido dentro de los contornos de la planta y lo que constituye el suelo a su alrededor. Es simplemente falso que la vida cese con los contornos, con la periferia exterior de la planta. La vida real continúa, especialmente desde las raíces de la planta, hasta el suelo circundante. Para muchas plantas no hay absolutamente ninguna línea dura y rápida entre la vida dentro de la planta y la vida del suelo circundante en el que vive.

Debemos estar completamente permeados con esta idea, sobre todo si entendiéramos la naturaleza de la tierra tripulada, o de la tierra tratada de una manera similar. Abonar la tierra es darle vida, para que la planta no pueda ser llevada a la tierra muerta y le resulte difícil, por su propia vitalidad, lograr todo lo necesario hasta el proceso de fructificación. La planta logrará más fácilmente lo que es necesario para el proceso de fructificación, si está inmersa desde el principio en un elemento de la vida. Fundamentalmente, todo el crecimiento de las plantas tiene esta calidad ligeramente parasitaria. Crece como un parásito de la tierra viva. Y debe ser así.

En muchos distritos, no podemos considerar que la propia Naturaleza deje caer en la tierra suficientes residuos orgánicos y, al descomponerlos lo suficiente, para impregnar la tierra con el grado de vida requerido. Debemos acudir en ayuda del crecimiento de las plantas mediante el abono de la tierra. Necesitamos hacerlo menos en los distritos donde prevalece la “tierra negra”, como se la llama. Porque en la “tierra negra”, al menos en ciertos distritos, la naturaleza misma se ocupa de que el suelo esté lo suficientemente vivo.

Por eso necesitamos entender cuál es el punto esencial. Pero debemos entender algo más también. Debemos saber cómo obtener una especie de relación personal con todas las cosas que conciernen a nuestro trabajo agrícola, y sobre todo, aunque puede ser un dicho difícil, una relación personal con el estiércol, especialmente con la tarea de trabajar con el estiércol. Puede parecer una tarea desagradable, pero sin esta relación personal es imposible. ¿Porque? Lo verás de inmediato si puedes pasar a la pregunta: ¿Cuál es la esencia de cualquier cosa viviente? Un ser vivo siempre tiene un lado externo e interno. El “interior” está dentro de algún tipo de piel, el “exterior” está fuera de la piel.

Consideremos ahora el lado interno. No solo tiene corrientes de fuerzas que van hacia afuera en la dirección de estas flechas (Diagrama 8) ; La vida interior de una entidad orgánica también incluye corrientes de fuerzas que se dirigen hacia adentro desde la piel, corrientes de fuerzas que son presionadas hacia atrás. Además, fuera de ella, la entidad orgánica está rodeada por múltiples corrientes de fuerzas.

Ahora hay algo que expresa con bastante exactitud, pero de una manera personal, cómo la entidad orgánica establece la relación correcta entre su lado interno y su lado externo. Todo lo que sucede por medio de fuerzas y actividades dentro de él, estimulando y manteniendo la vida dentro del organismo, todo lo que está dentro de los contornos de la piel, todo esto (le ruego que perdone el dicho duro) debe oler internamente, no. Incluso podríamos decir que debe apestar interiormente.

La vida misma consiste esencialmente en esto, que lo que de otro modo dispersaría su aroma en el extranjero se mantiene unido, de modo que los elementos aromáticos no se irradian demasiado hacia afuera, sino que se retienen en su interior. Hacia el mundo exterior, el organismo debe vivir de esta manera: a través de los contornos de su piel, debe dejar salir lo menos posible de aquello que engendra la vida que enciende el olor en su interior. Así que podríamos decir: un cuerpo orgánico es más saludable, cuanto más huele hacia adentro y menos hacia afuera. Hacia el mundo exterior, el organismo, en particular el organismo vegetal, está predestinado a no emitir olores, sino al contrario a absorberlo .

¡Percibe el efecto útil de un prado aromático, lleno de plantas con aroma aromático! Entonces te das cuenta de la maravillosa ayuda mutua que prevalece en toda la vida. La propiedad aromática que aquí se expande y que es diferente del mero aroma de la vida, extiende su aroma al exterior por razones que aún podemos ser capaces de describir, y esto es lo que funciona desde afuera sobre las plantas.

Estas cosas las debemos tener en una relación viva y personal; Sólo entonces estamos realmente en la vida de la naturaleza. El punto ahora es reconocer lo siguiente. El abono y todo lo de la clase consiste esencialmente en esto, en que se debe comunicar un cierto grado de vivacidad al suelo y, sin embargo, no solo la vivacidad. Para la posibilidad también se debe dar a la tierra lo que indiqué ayer, a saber, habilitar el nitrógeno.para extenderse en el suelo de tal manera que con su ayuda la vida se lleve a cabo a través de ciertas multas de fuerzas, como les mostré. Es decir: en el abono, debemos llevar al reino de la tierra suficiente nitrógeno como para llevar la propiedad viviente a aquellas estructuras en el reino de la tierra a la que debe llevarse, debajo de la planta, donde debe estar el suelo de la planta. Esta es nuestra tarea, y debemos cumplirla de manera científica.

Hay un hecho que ya puede dar una indicación clara de lo que se necesita. Si usa minerales, sustancias puramente minerales como estiércol, nunca obtendrá el elemento terrenal real; Penetrarás al máximo en el elemento acuoso de la tierra. Con los abonos minerales puede influir en el contenido acuosode la tierra, pero no penetra lo suficiente para dar vida al elemento de la tierra en sí. Por lo tanto, las plantas que se encuentran bajo la influencia de los abonos minerales tendrán un tipo de crecimiento que revela el hecho de que solo se apoya en una sustancia acuosa acelerada, no en una sustancia terrosa acelerada.

Podemos abordar mejor estos temas convirtiendo, para empezar, en el tipo de estiércol más sencillo. Me refiero al compost , que a veces incluso se desprecia. En el compost tenemos un medio para encender la vida dentro de la tierra misma. Incluimos en el compost cualquier tipo de basura a la que se le atribuya poco valor; la basura de la granja y el jardín, de la hierba que hemos dejado decaer, a lo que proviene de las hojas caídas o similares, incluso de los animales muertos … Estas cosas no deben despreciarse de ninguna manera, ya que preservan algo no solo De lo etéreo, pero incluso de lo astral.. Y eso es lo más importante. De todo lo que se le ha agregado, el montón de compost realmente contiene elementos etéreos y vivos, y también astral. Los elementos vivientes etéreos y astrales están contenidos en él, aunque no tan intensamente como en el estiércol o en el estiércol líquido, pero en una forma más estable. Lo etéreo y lo astral se establecen más firmemente en el compost; Especialmente el astral.

El punto es cómo hacer uso de esta propiedad de la manera correcta. La influencia del astral en el nitrógeno se ve empañada en presencia de un elemento etéreo demasiado próspero. La hipertrofia de lo etéreo en el montón de compost no le da al astral una oportunidad, por así decirlo. Ahora hay algo en la naturaleza, cuya excelencia para la misma naturaleza ya te he descrito desde varios puntos de vista, y ese es el elemento calcáreo o calizo . Lleve algo de esto quizás en forma de cal viva – al montón de compost, y obtendrá este resultado: sin inducir la evaporación del astral en exceso, la etérea es absorbida por la cal viva, y con ello también se extrae oxígeno. , y lo astral se hace espléndidamente efectivo.

De este modo obtienes un resultado bastante definido. Cuando abonas el suelo con este compost, le comunicas algo que tiende a penetrar fuertemente el elemento terrenal con el astral, sin pasar por el camino de lo etéreo. Piense, por lo tanto: lo astral, sin pasar primero por lo etéreo, penetra fuertemente en el elemento terrenal. Por lo tanto, el elemento terrenal está fuertemente astralizado, si es que puedo decirlo, ya través de este proceso de astralización está impregnado por el contenido de nitrógeno, de tal manera que algo surge muy similar a un cierto proceso en el organismo humano.

El proceso en el organismo humano al que ahora me refiero es similar a una planta; Sin embargo, parece una planta, en el sentido de que no le importa ir más allá del proceso de fructificación, pero se contenta con detenerse, por así decirlo, en la etapa de formación de hojas y tallos. El proceso que aquí comunicamos a la Tierra: lo necesitamos dentro de nosotros para, sobre todo, introducir en los alimentos esa rapidez interior y una movilidad que, como les dije, es muy necesaria. Y debemos encender en el mismo suelo la misma rapidez y movilidad interior si lo tratamos como lo describí ahora. Luego preparamos el suelo para que produzca algo especialmente bueno para el consumo de los animales; porque en su curso posterior trabaja de tal manera que desarrollen movilidad interior; su cuerpo se vuelve interiormente rápido y vivo.

In other words, we shall do well to manure our meadows and pastures with such compost. And if we do this properly — especially if we observe the other procedures which are necessary — we shall get very good pasture-food, good even as hay when it has been mown down. However, in order to proceed rightly in such matters we must always be able to see the whole. Our detailed measures must still depend on our inner feeling, to a Large extent. This inner feeling will develop rightly, once we perceive the whole nature of the process.

For instance, if we just leave the pile of compost as I described it hitherto, it may easily come about that it will scatter its astral content on all sides. The point will be for us to develop the necessary personal relationship to these things. We must try to bring the compost-heap into such a condition that it smells as little as possible. This we can easily attain, to begin with, by piling it up in thin layers, covering it layer by layer with something else, for instance granulated peat, and then another layer and so on. That which would otherwise evaporate and scatter its scent abroad, is thereby held together. The nitrogen, in fast, is that which strongly tends to seek the wide expanse — in manifold forms and compounds. Now it is held together.

Lo que principalmente deseo indicar es que debemos tratar a toda la vida agrícola con la convicción de que debemos derramar vitalidad, incluso la astralidad, en todas las direcciones, para que funcione como una totalidad.

Tomando nuestro comienzo de esto, otra cosa resultará. ¿Alguna vez has pensado por qué las vacas tienen cuernos , o por qué ciertos animales tienen cuernos?? Es la pregunta más importante, y lo que la ciencia común nos dice de ella es, en general, unilateral y superficial. Intentemos responder la pregunta, ¿por qué las vacas tienen cuernos? Acabo de decir que una entidad orgánica o viviente no solo necesita que fluyan corrientes de fuerzas hacia afuera, sino que también puede tener corrientes de fuerzas que fluyen hacia adentro. Ahora imagine una entidad tan orgánica, de forma abultada y masiva. Tendría flujos de fuerzas hacia afuera y flujos de fuerzas hacia adentro. Sería muy irregular; Un organismo con grumos, una criatura desgarbada. Deberíamos tener vacas de aspecto extraño si esto fuera todo. Serían bultos, con pequeños apéndices para los pies, como de hecho se encuentran en las primeras etapas embrionarias. Permanecerían así; Se verían bastante grotescos.

Pero la vaca no es así. La vaca tiene cuernospezuñas propios . ¿Qué sucede en los lugares donde crecen los cuernos y los cascos? Se forma una localidad que envía las corrientes hacia el interior con una intensidad superior a la habitual. En esta localidad el exterior está fuertemente cerrado; No hay comunicación a través de una piel o cabello permeable. Las aberturas que de otro modo permiten que las corrientes pasen hacia afuera están completamente cerradas. Por esta razón, la formación de cuerno está conectada con toda la conformación del animal. La formación de cuernos y pezuñas está conectada con toda la forma y la forma de la criatura.

Con la formación de astas es totalmente diferente. Aquí el punto es que no es que las corrientes se devuelvan al organismo, sino, por el contrario, que ciertas corrientes se llevan de cierta manera hacia afuera. Hay válvulas, por así decirlo, por las cuales ciertas corrientes y corrientes se descargan hacia afuera. Tales corrientes no necesitan ser siempre líquidas o aeriformes; También pueden ser corrientes de fuerzas , localizadas en las astas. El ciervo es hermoso porque tiene una comunicación intensa con el mundo circundante, en la medida en que envía algunas de sus corrientes hacia el exterior y vive.Con su entorno, recibiendo así todo lo que funciona orgánicamente en los nervios y los sentidos. Así se convierte en un animal rápido y nervioso. En cierto sentido, todos los animales que poseen cuernos están llenos de un suave nerviosismo y rapidez. Lo vemos en sus ojos.

La vaca tiene cuernos para enviar en sí misma los poderes formativos astral-etéreos, que, presionando hacia adentro, están destinados a penetrar directamente en el organismo digestivo. Precisamente a través de la radiación que procede de cuernos y pezuñas, surge mucho trabajo en el propio organismo digestivo. Cualquier persona que desee comprender la fiebre aftosa, es decir, la reacción de la periferia en el tracto digestivo, debe percibir claramente esta relación. Nuestro remedio para la fiebre aftosa se basa en esta percepción.

Thus in the horn you have something well adapted by its inherent nature, to ray back the living and astral properties into the inner life. In the horn you have something radiating life — nay, even radiating astrality. It is so indeed: if you could crawl about inside the living body of a cow — if you were there inside the belly of the cow you — would smell how the astral life and the living vitality pours inward from the horns. And so it is also with the hoofs.

This is an indication, pointing to such measures as we on our part may recommend for the purpose of still further enhancing the effectiveness of what is used as ordinary farm-yard-manure. What is farm-yard-manure? It is what entered as outer food into the animal, and was received and assimilated by the organism up to a certain point. It gave occasion for the development of dynamic forces and influences in the organism, but it was not primarily used to enrich the organism with material substance. On the contrary, it was excreted. Nevertheless, it has been inside the organism and has thus been permeated with an astral and ethereal content. In the astral it has been permeated with the nitrogen-carrying forces, and in the ethereal with oxygen-carrying forces. The mass that emerges as dung is permeated with all this.

Imagine now: we take this mass and give it over to the earth, in one form or another (we shall go into the details presently). What we are actually doing is to give the earth something ethereal and astral which has its existence by rights, inside the belly of the animal and there engenders forces of a plant-like nature. For the forces we engender in our digestive tract are of a plant-like nature. We ought to be very thankful that the dung remains over at all; for it carries astral and ethereal contents from the interior of the organs, out into the open. The astral and ethereal adheres to it. We only have to preserve it and use it in the proper way.

In the dung, therefore, we have before us something ethereal and astral. For this reason it has a life-giving and also astralising influence upon the soil, and, what is more, in the earth-element itself; not only in the watery; but notably in the earthy element. It has the force to overcome what is inorganic in the earthy element.

Por lo tanto, lo que entregamos a la tierra debe haber perdido su forma original, es decir , la forma que tenía antes de ser consumida como alimento. Para ello ha pasado por un proceso orgánico en el sistema digestivo, metabólico del animal. En cierto sentido estará en proceso de disolución y desintegración. Pero lo mejor de todo es que está justo en el punto de disolución en virtud de sus propias fuerzas etéreas y astrales inherentes. Luego vienen los pequeños parásitos, los más diminutos de las criaturas vivas, y encuentran en ella un buen suelo nutritivo. Por lo general, se supone que estas criaturas parásitas tienen algo que ver con la bondad del estiércol. En realidad son solo indicadores.del hecho de que el estiércol en sí está en tal y tal condición. Como indicadores de esto pueden ser de gran importancia; pero estamos bajo una ilusión si suponemos que el estiércol se puede mejorar fundamentalmente mediante la inoculación con bacterias o similares. Puede ser así a la apariencia externa, pero no es así en realidad. (Voy a entrar en el tema en una etapa posterior. Mientras tanto, continuemos).

Tomamos estiércol, como el que tenemos disponible. Lo metemos en el cuerno de una vaca y enterramos el cuerno una cierta profundidad en la tierra; digamos de 18 a 2 pies y 6 pulgadas, siempre que el suelo no sea demasiado arcilloso o demasiado arenoso. (Podemos elegir un buen suelo para este propósito. No debe ser demasiado arenoso). Usted ve, al enterrar el cuerno con su relleno de estiércol, conservamos en el cuerno las fuerzas que estaba acostumbrado a ejercer dentro de la propia vaca, es decir, la propiedad de contestar lo que sea que da vida y es astral. A través del hecho de que está rodeada exteriormente por la tierra, todas las radiaciones que tienden a eterealizarse y astralizarse se vierten en el hueco interior del cuerno. Y el estiércol en el interior del cuerno se acelera interiormente con estas fuerzas, que de esta manera se reúnen y atraen de la tierra circundante todo lo que es etéreo y vivificante.

Y así, a lo largo del invierno, en la temporada en que la Tierra está más viva, todo el contenido del cuerno se vuelve interiormente vivo. Porque la Tierra está más viva interiormente en invierno. Todo lo que está vivo está almacenado en este estiércol. Así, en el contenido del cuerno obtenemos una fuerza de abono altamente concentrada y dadora de vida. A partir de entonces podremos sacar el cuerno. Sacamos el estiércol que contiene.

Durante nuestras pruebas recientes (en Dornach), como nuestros amigos descubrieron por sí mismos, cuando sacamos el estiércol ya no olía en absoluto. Este fue un ayuno muy sorprendente. Ya no tenía ningún olor, aunque naturalmente comenzó a oler un poco cuando se trató una vez más con agua. Esto demuestra que todos los principios odoríferos están concentrados y asimilados en él. En efecto, contiene una inmensa fuerza etérea y astral; Y de esto ya podéis hacer uso. Cuando haya pasado el invierno en la tierra, saque el material de la bocina y dilúyalo con agua ordinaria; tal vez solo el agua debe calentarse ligeramente.

Para dar una impresión del aspecto cuantitativo: siempre he encontrado, después de haber mirado primero el área que se va a depurar, que una superficie, por ejemplo, tan grande como el parche desde la tercera ventana hasta el primer sendero, aproximadamente 1,200 cuadrados. Los metros (entre un cuarto y un tercer acre) se proporcionan adecuadamente si utilizamos una bocina de este estiércol, diluido con aproximadamente medio cubo de agua. Sin embargo, debe combinar a fondo todo el contenido de la bocina con el agua. Es decir, hay que ponerse a trabajar y remover. Revuelva rápidamente, en el borde mismo de la cubeta, de modo que se forme un cráter que llegue casi hasta el fondo de la cubeta, y todo el contenido gire rápidamente. Luego, invierta rápidamente la dirección, de modo que ahora se redondee en la dirección opuesta.

Haga esto durante una hora y obtendrá una penetración completa. Piensa, que poco trabajo implica. La carga de trabajo realmente no será muy grande. Además, puedo imaginar que, en cualquier caso, en las etapas iniciales, los miembros, por lo demás, inactivos de una familia de agricultores, se complacerán en remover el estiércol de esta manera. Haz que los hijos e hijas de la casa lo hagan, y sin duda será hecho maravillosamente.

Es una sensación muy agradable descubrir cómo surge, después de todo, de lo que, en principio, no tenía ningún olor, un aroma bastante delicado. Esta relación personal con la materia (y usted puede desarrollarla) es extraordinariamente beneficiosa, al menos para quien le gusta ver a la Naturaleza en su totalidad y no solo como en las guías de Baedeker.

Nuestra próxima tarea será rociarlo sobre la tierra cultivada para unirla con el reino terrenal. Para superficies pequeñas puedes hacerlo con una jeringa ordinaria; No hace falta decir que, para superficies más grandes, tendrá que diseñar máquinas especiales. Pero si alguna vez resuelve combinar su abono ordinario con este tipo de “abono espiritual”, si puedo llamarlo así, pronto verá cuán grande puede ser la fertilidad de tales medidas. Por encima de todo, verá lo bien que se prestan para un mayor desarrollo. Para el método que acabo de describir se puede seguir de inmediato por otro, a saber, el siguiente.

Una vez más tomas los cuernos de las vacas. Esta vez, sin embargo, no los rellena con estiércol sino con cuarzo o sílice o incluso ortorclasa o feldespato, molido hasta obtener un fino polvo harinoso, del cual se hace una papilla, por ejemplo, de la consistencia de una masa muy fina. Con esto llenas el cuerno. Y ahora, en lugar de dejarlo “hibernar”, dejas que el cuerno pase el verano en la tierra y, a fines del otoño, lo desentierres y guardes su contenido hasta la primavera siguiente.

Entonces, descubres lo que ha estado expuesto a la vida veraniega dentro de la tierra, y ahora lo tratas de una manera similar. Sólo en este caso necesitas cantidades mucho más pequeñas. Puede tomar un fragmento del tamaño de un guisante, o quizás solo el tamaño de la cabeza de un alfiler, y distribuirlo agitándolo bien en un cubo de agua. Una vez más, tendrá que agitarlo durante una hora, y ahora puede usarlo para rociar las plantas externamente. Resultará más beneficioso con las verduras y similares.

No quiero decir que debas regarlas con agua cruda; Rocía las plantas con él, y pronto verás qué tan bien esto complementa la influencia que viene del otro lado, de la tierra misma, en virtud del estiércol de cuerno de vaca. Y ahora, suponga que extiende este tratamiento a los campos a gran escala. Después de todo, no hay gran dificultad para hacerlo. ¿Por qué no debería ser posible hacer máquinas, capaces de extender sobre campos enteros el ligero rocío que se requiere? Si haces esto, pronto verás cómo el estiércol de cuerno de vaca se desplaza desde abajo hacia arriba, mientras que el otro se extrae desde arriba, ni muy débilmente, ni demasiado intensamente. Tendrá un efecto maravilloso, especialmente en el caso de los cereales.

Estas cosas se derivan de una esfera más grande, no de lo que haces justo en este momento con la única cosa en la mano, como si fueras a construir todo el ser humano teóricamente con un solo dedo. Sin duda, también con tales métodos, se logra algo, que de ninguna manera deseo subestimar. Sin embargo, con todas las investigaciones de hoy en día, las personas están tratando de descubrir, según lo expresan, qué es lo que probablemente sea más productivo para el agricultor, y en última instancia solo se trata de esto: tratan de descubrir cómo se puede hacer la producción. Financieramente más rentable. Realmente equivale a poco más que eso. El granjero puede no pensar siempre en ello; pero inconscientemente este es el pensamiento subyacente. Se asombra cuando, por alguna medida, obtiene grandes resultados por el momento; digamos que obtiene papas grandes; O cualquier otra cosa que se hinche y tenga un tamaño agradable. Pero él no prosigue la investigación más allá de este punto.

En efecto, este no es en absoluto el punto más importante. Lo importante es que, cuando estos productos llegan al hombre, deben ser beneficiosos para su vida. Usted puede cultivar alguna fruta de campo o huerto en su apariencia absolutamente espléndida, y sin embargo, cuando se trata del hombre, solo puede llenar su estómago sin aumentar orgánicamente su vida interior. Pero la ciencia de hoy en día es incapaz de seguir el asunto hasta el punto de descubrir cómo el hombre obtendrá el mejor tipo de alimento para su propio organismo. Simplemente no encuentra el camino a esto.

Qué diferente es en todo lo que se dice aquí de la Ciencia Espiritual que lo sustenta, como has visto, está toda la familia de la Naturaleza. Siempre se concibe a partir del conjunto. Por lo tanto, cada medida individual es verdaderamente aplicable al todo, y así debería ser. Si persigue la agricultura de esta manera, el resultado no puede ser otro que proporcionar lo mejor para el hombre y la bestia. Más aún, como en todas partes en la Ciencia Espiritual, aquí también partimos sobre todo del hombre mismo. El hombre es la base de todas estas investigaciones, y los consejos prácticos que damos serán el resultado de esto. El fin a la vista es el mejor sustento posible de la naturaleza humana. Esta forma de estudio e investigación es muy diferente de lo que es habitual en la actualidad.

(Las dos Preparaciones mencionadas en esta conferencia ahora se conocen como Preparaciones 500 y 501. Las Preparaciones descritas en la Clase 5 se mencionan en la literatura actual como Preparaciones 502-507. Durante los últimos treinta y cuatro años, los métodos para hacer y aplicar los Los preparativos se han elaborado, pero de manera bastante intencional, los detalles precisos no se han agregado al texto presente porque el Curso de Lecturas tenía la intención de dar principios , no tecnicismos, de su aplicación. Se pueden obtener más detalles del método escribiendo al Asociación agrícola bio-dinámica, Rudolf Steiner House, 35 Park Road, Londres, NW1.)

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