El Reino de la Infancia. Conferencia IV de Rudolf Steiner Agosto de 1924 en Inglaterra

El Reino de la Infancia

CONFERENCIA 4

15 de agosto de 1924

Les he mostrado cómo, entre el cambio de dientes y el noveno o décimo año, deben enseñar con imágenes descriptivas e imaginativas, porque lo que los niños reciben de ustedes vivirán en sus mentes y almas como un desarrollo natural, a través de su totalidad. vive.

Esto, por supuesto, solo es posible si los sentimientos e ideas que uno despierta no están muertos sino vivos. Para hacer esto, primero deben adquirir un sentimiento por la vida interior del alma. Un maestro o educador debe ser paciente con su propia autoeducación, con el despertar de algo en el alma que de hecho puede brotar y crecer. A continuación, podrá realizar los descubrimientos más maravillosos, pero si esto es así, no debe perder valor en sus primeros esfuerzos.

Para que veas, cada vez que un hombre emprende una actividad de naturaleza espiritual, siempre debe ser capaz de soportar ser torpe e incómodo. Un hombre que no puede soportar ser torpe y hacer las cosas estúpida e imperfectamente al principio, nunca será capaz de hacerlas perfectamente al final de su propio ser interior. Y especialmente en educación, primero debemos encender en nuestras propias almas lo que luego tenemos que resolver por nosotros mismos; pero primero debe encenderse en el alma. Si una o dos veces hemos logrado pensar en una presentación pictórica de una lección que vemos impresiona a los niños, entonces haremos un descubrimiento notable sobre nosotros mismos. Veremos que cada vez es más fácil para nosotros inventar tales imágenes, que gradualmente nos convertimos en personas inventivas de una manera que nunca habíamos soñado. Pero para esto debes tener el coraje de estar muy lejos de ser perfecto para empezar.

Quizás diga que nunca debe ser maestro si tiene que comparecer ante los niños de esta manera incómoda. Pero aquí, de hecho, la perspectiva antroposófica debe ayudarte. Debe decirse a sí mismo: algo me está llevando kármicamente a los niños para poder estar con ellos como maestro, aunque todavía soy torpe y torpe. Y aquellos ante quienes me corresponde no parecer torpe e incómodo, estos niños solo me encontraré en años posteriores, otra vez a través del funcionamiento del Karma. [El Dr. Steiner retuvo la antigua palabra oriental “Karma” al hablar del funcionamiento del destino humano en vidas repetidas en la tierra. Ver Rudolf Steiner: Teosofía, cap. II. ] El maestro o educador debe, por lo tanto, tomar su vida con valentía, porque, de hecho, toda la cuestión de la educación no es una cuestión de los maestros, sino de los niños.

Permítanme, por lo tanto, darles un ejemplo de algo que pueda hundirse en el alma del niño para que crezca con su crecimiento, algo a lo que puede recurrir en años posteriores y utilizar para despertar ciertos sentimientos dentro de él. Nada es más útil y fructífero en la enseñanza que dar a los niños algo en forma de imagen entre el séptimo y el octavo año, y más tarde, tal vez en el siglo XIV y XV, volver a él de una u otra manera. Solo por esta razón intentamos que los niños de la Escuela Waldorf permanezcan el mayor tiempo posible con un maestro. Cuando llegan a la escuela a los siete años, los niños son entregados a un maestro que luego lleva a su clase a la escuela todo lo que puede, porque es bueno que las cosas que en algún momento se le dieron al niño en germen una y otra vez proporciona el contenido de los métodos empleados en su educación.

Ahora supongamos, por ejemplo, que le contamos una historia imaginativa a un niño de siete u ocho años. No necesita comprender todas las imágenes que contiene la historia; por qué es que describiré más adelante. Todo lo que importa es que el niño se deleite en la historia porque se le presenta con cierta gracia y encanto. Supongamos que tuviera que contar la siguiente historia: Había una vez en un bosque donde el sol asomaba entre las ramas, donde vivía una violeta violeta, muy modesta, debajo de un árbol con hojas grandes. Y el violeta fue capaz de mirar a través de una abertura en la parte superior del árbol. Mientras miraba a través de esta amplia abertura en la copa del árbol, violeta vio el cielo azul. La pequeña violeta vio el cielo azul por primera vez en esta mañana, porque acababa de florecer. Ahora la violeta estaba asustada cuando vio el cielo azul; de hecho, estaba abrumada por el miedo, pero aún no sabía por qué sentía tanto miedo. Luego pasó corriendo un perro, no un buen perro, un perro bastante malo. Y la violeta le dijo al perro: “Dime, ¿qué es eso allá arriba, que es azul como yo?” Porque el cielo también era azul al igual que el violeta. Y el perro en su maldad dijo: “Oh, esa es una gran violeta gigante como tú y esta gran violeta ha crecido tanto que puede aplastarte”. Entonces la violeta estaba más asustada que nunca, porque creía que la violeta en el cielo se había puesto tan grande que podía aplastarla. Y la violeta dobló sus pequeños pétalos y ya no quería mirar hacia la gran violeta grande, sino que se ocultó bajo una gran hoja que una ráfaga de viento acababa de arrojar del árbol. Allí permaneció todo el día, escondida en su miedo del gran cielo violeta.

Cuando llegó la mañana, la violeta no había dormido toda la noche, porque había pasado la noche preguntándose qué pensar del gran violeta azul que se decía que venía a aplastarla. Y a cada momento ella esperaba que llegara el primer golpe. Pero no vino. Por la mañana la pequeña violeta se arrastró, ya que no estaba para nada cansada, durante toda la noche solo había estado pensando, y estaba fresca y no cansada (las violetas están cansadas cuando duermen, no están cansadas cuando se ponen “¡No duermas!” y lo primero que vio la violeta fue el sol naciente y el amanecer rosado. Y cuando la violeta vio el rosado amanecer, no tuvo miedo. La alegraba de corazón y estaba feliz de ver el amanecer. Cuando el amanecer se desvaneció, el cielo azul pálido apareció gradualmente y se volvió azul y más azul todo el tiempo, y la pequeña violeta pensó de nuevo en lo que el perro había dicho, que eso era una gran violeta grande que vendría y la aplastaría.

En ese momento, apareció un cordero y la pequeña violeta volvió a sentir que debía preguntar qué podía ser de ella. “¿Qué es eso allá arriba?”, Preguntó la violeta, y el cordero dijo: “Esa es una gran violeta grande, azul como tú”. Entonces la violeta comenzó a tener miedo otra vez y pensó que solo escucharía del cordero lo que los malvados Perro se lo había dicho. Pero el cordero era bueno y gentil, y debido a que tenía unos ojos tan amables, la violeta volvió a preguntar: “Querido cordero, dime, ¿vendrá la gran gran violeta allá arriba y me aplastará?” “Oh, no”, respondió el cordero. cordero, “no te aplastará, es una gran gran violeta, y su amor es mucho mayor que tu propio amor, incluso cuando es mucho más azul de lo que eres en tu pequeña forma azul”. Y la violeta entendió de inmediato que había una gran violeta grande que no la aplastaría, pero que era tan azul para que él pudiera tener más amor, y que la gran violeta protegería a la pequeña violeta de todo lo que en el mundo podría lastimarla. Entonces la pequeña violeta se sintió tan feliz, porque lo que vio como azul en el gran cielo violeta se le apareció como Amor Divino, que fluía hacia ella desde todos lados. Y la pequeña violeta levantó la vista todo el tiempo como si deseara rezarle al Dios de las violetas.

Ahora bien, si les cuenta a los niños una historia de este tipo, seguramente escucharán, porque siempre escuchan tales cosas; pero debe decirlo con el estado de ánimo adecuado, de modo que cuando los niños hayan escuchado la historia, de alguna manera sientan la necesidad de vivir con ella y la revuelvan internamente en sus almas. Esto es muy importante, y todo depende de si el maestro puede mantener la disciplina en la clase a través de sus propios sentimientos.

Es por eso que cuando hablamos de las cosas que acabo de mencionar, también debemos considerar esta cuestión de mantener la disciplina. Una vez tuvimos un maestro en la Escuela Waldorf, por ejemplo, que podía contar las historias más maravillosas, pero no causó tanta impresión en los niños que lo admiraban con amor incuestionable. ¿Cuál fue el resultado? Cuando se supo la primera historia emocionante, los niños inmediatamente quisieron un segundo. El maestro cedió a este deseo y preparó un segundo. Luego, inmediatamente quisieron un tercero, y la maestra cedió nuevamente y preparó una tercera historia para ellos. Y al final se supo que después de un tiempo esta maestra simplemente no podía preparar suficientes historias. Pero no debemos bombear continuamente a los niños como una bomba de vapor; debe haber una variación, como veremos en un momento, porque ahora debemos ir más allá y dejar que los niños hagan preguntas; deberíamos poder ver por la cara y los gestos de un niño que quiere hacer una pregunta. Le permitimos que lo pregunte, y luego hablar con él en relación con la historia que acaba de relacionarse.

Por lo tanto, un niño pequeño probablemente preguntará: “¿Pero por qué el perro dio una respuesta tan horrible?” Y luego, de una manera infantil simple, podrá mostrarle que un perro es una criatura cuya tarea es vigilar, que tiene que traiga miedo a la gente, que está acostumbrada a que la gente le tenga miedo, y podrá explicar por qué el perro dio esa respuesta.

También puede explicar a los niños por qué el cordero dio la respuesta que él hizo. Después de contar la historia anterior, puedes seguir hablando con los niños de esta manera durante un tiempo. Entonces descubrirá que una pregunta lleva a otra y eventualmente los niños plantearán todo tipo de pregunta imaginable. Su tarea en todo esto es realmente traer a la clase la autoridad incuestionable sobre la cual todavía tenemos mucho que decir. De lo contrario, sucederá que mientras hablas con un niño, los demás comienzan a hacer bromas y a hacer todo tipo de travesuras. Y si luego se ven obligados a dar la vuelta y dar una reprimenda, ¡están perdidos! Especialmente con los niños pequeños uno debe tener el don de dejar pasar muchas cosas inadvertidas.

Una vez, por ejemplo, admiré mucho la forma en que uno de nuestros profesores manejó una situación. Hace unos años, tenía en su clase a un bribón regular (que ahora ha mejorado mucho). Y he aquí, mientras el maestro estaba haciendo algo con uno de los niños en la primera fila, el niño saltó de su asiento y le dio un puñetazo por detrás. Ahora bien, si la maestra hubiera hecho un gran escándalo, el niño hubiera seguido siendo travieso, pero simplemente no se dio por enterado. En ciertas ocasiones, es mejor no dar aviso, pero seguir trabajando con el niño de manera positiva. Como regla general, es muy malo tomar nota de algo que es negativo.

Si no puede mantener el orden en su clase, si no tiene esta autoridad incuestionable (cómo se va a adquirir esto, hablaré más adelante), entonces el resultado será igual que en el otro caso, cuando el profesor en cuestión contar una historia tras otra y los niños siempre estuvieron en tensión. Pero el problema era que era un estado de tensión que no podía relajarse, ya que cada vez que el maestro quería pasar a otra cosa y relajar la tensión (lo cual debe hacerse si los niños no se van a convertir eventualmente en manojos de nervios) , entonces un niño dejó su asiento y comenzó a tocar, el siguiente también se levantó y comenzó a cantar, un tercero hizo algo de Euritmia, un cuarto golpeó a su vecino y otro salió corriendo de la habitación, y entonces hubo tanta confusión que fue imposible reunirlos nuevamente para escuchar la próxima historia emocionante.

Tu capacidad para manejar todo lo que sucede en el aula, tanto lo bueno como lo malo, dependerá de tu propio estado anímico. Puede experimentar las cosas más extrañas a este respecto, y se trata principalmente de si el maestro tiene suficiente confianza en sí mismo o no.

El maestro debe entrar a su clase en un estado de ánimo y alma que realmente pueda encontrar su camino en los corazones de los niños. Esto solo se puede lograr conociendo a sus hijos. Descubrirá que puede adquirir la capacidad de hacer esto en un tiempo relativamente corto, incluso si tiene cincuenta o más niños en la clase; puedes conocerlos a todos y llegar a tener una imagen de ellos en tu mente. Conocerás el temperamento de cada uno, sus dones especiales, su apariencia exterior, etc.

En nuestras reuniones de maestros, que son el corazón de toda la vida escolar, las individualidades individuales de los niños se discuten cuidadosamente, y lo que los maestros mismos aprenden de sus reuniones, semana tras semana, se deriva, ante todo, de esta consideración del las individualidades de los niños Esta es la forma en que los maestros pueden perfeccionarse. El niño presenta toda una serie de acertijos, y de la resolución de estos enigmas crecerán los sentimientos que uno debe llevar con uno hacia la clase. Así es como ocurre eso cuando, como a veces ocurre, un maestro no está permeado interiormente por lo que vive en los niños, entonces inmediatamente se ponen a hacer travesuras y comienzan a pelear cuando la lección apenas ha comenzado. (Sé que las cosas son mejores aquí, pero estoy hablando de las condiciones en Europa Central.) Esto puede suceder fácilmente, pero luego es imposible continuar con un maestro como este y tienes que conseguir otro en su lugar. ¡Con el nuevo maestro, toda la clase es un modelo de perfección desde el primer día!

Estas cosas pueden venir fácilmente dentro de su experiencia; simplemente depende de si el carácter del maestro es tal que está dispuesto a permitir que todo el grupo de sus hijos con todas sus peculiaridades pasen ante él en meditación todas las mañanas. Usted dirá que esto tomaría una hora entera; esto no es así, porque si se tomara una hora, no se podría hacer, pero si se tarda diez minutos o un cuarto de hora, se puede hacer. Pero el maestro debe desarrollar gradualmente una percepción interna de la mente y el alma del niño, porque es esto lo que le permitirá ver de inmediato lo que está sucediendo en la clase.

Para obtener el ambiente adecuado para esta narración de historias pictóricas, debe sobre todo tener una buena comprensión de los temperamentos de los niños. Esta es la razón por la cual el tratamiento de los niños de acuerdo con el temperamento tiene un lugar tan importante en la enseñanza. Y encontrarás que la mejor manera es comenzar por sentar a los niños del mismo temperamento juntos. En primer lugar, el maestro tiene una visión más completa si sabe que allí tiene a los coléricos, a los melancólicos, y aquí a los sanguíneos. Esto le dará un punto de ventaja desde el que podrá conocer a toda la clase.

El solo hecho de que hagas esto, de que estudies al niño y lo sientas de acuerdo con su temperamento, significa que te has hecho algo que te ayudará a mantener la autoridad incuestionable necesaria en la clase. Estas cosas generalmente provienen de fuentes que uno menos espera. Cada maestro y educador debe trabajar sobre sí mismo interiormente.

Si junta la flema, se corregirán mutuamente, ya que estarán tan aburridos unos con otros que desarrollarán una cierta antipatía hacia su propia flema, y ​​mejorará cada vez más. Los cholerics golpean y golpean entre ellos y finalmente se cansan de los golpes que reciben de los otros coléricos; y entonces los niños de cada temperamento se frotan extraordinariamente bien las esquinas cuando se sientan juntos. Pero el propio maestro cuando habla con los niños, por ejemplo cuando les comenta la historia que acaba de dar, debe desarrollar dentro de sí mismo el obsequio instintivo de tratar al niño de acuerdo con su temperamento. Digamos que tengo un niño flemático; si deseo contarle a un niño una historia como la que acabo de contarle, debo tratarlo con una flema aún mayor que él mismo. Con un niño sanguíneo que siempre revolotea de una impresión a otra y no puede aferrarse a ninguna de ellas, debo intentar pasar de una impresión a la siguiente incluso más rápido que el niño mismo.

Con un niño colérico debes tratar de enseñarle las cosas de una manera rápida y enfática para que tú mismo te pongas colérico, y verás cómo frente a la cólera del maestro sus propias propensiones coléricas se vuelven repugnantes para él. Al igual que debe ser tratado con like, siempre y cuando no te hagas ridículo. De este modo, gradualmente podrá crear una atmósfera en la que una historia como esta no se relacione meramente, sino que se pueda hablar posteriormente.

Pero debe hablar al respecto antes de dejar que los niños vuelvan a contar la historia. El peor método es contar una historia y luego decir: “Ahora Edith Miller, sal a contarla”. No tiene sentido; solo tiene sentido si hablas de ello primero por un tiempo, ya sea ingeniosamente o tontamente; (No siempre es necesario ser inteligente en sus clases, a veces puede ser bastante tonto, y al principio será en su mayoría tonto). De esta forma, el niño lo hace suyo y luego, si lo desea, puede lograr que vuelva a contar la historia, pero esto es menos importante ya que no es tan esencial que el niño tenga esa historia en su memoria. ; de hecho, para la edad de la que estoy hablando, es decir, entre el cambio de dientes y el noveno o décimo año, esto apenas se cuestiona. Deje que el niño recuerde todo lo que pueda, pero lo que ha olvidado no tiene importancia. El entrenamiento de la memoria se puede lograr en temas distintos a la narración de historias, como tendré que mostrar.

Pero ahora consideremos la siguiente pregunta: ¿Por qué elegí una historia con este contenido en particular? Fue porque las imágenes de pensamiento que se dan en esta historia pueden crecer con el niño. Tienes todo tipo de cosas en la historia a las que puedes volver luego. La violeta tiene miedo porque ve la gran gran violeta sobre ella en el cielo. Aún no necesita explicarle esto al niño pequeño, pero más adelante, cuando esté lidiando con un tema de enseñanza más complicado, y surja la cuestión del miedo, puede recordar esta historia. Las cosas pequeñas y grandes están contenidas en esta historia, porque de hecho las cosas pequeñas y grandes aparecen repetidas veces una y otra vez en la vida y trabajando una sobre la otra. Más tarde, puedes volver a esto. La principal característica de la primera parte de la historia es el consejo brusco del perro y, más adelante, las amables palabras de consejo pronunciadas por el cordero. Y cuando el niño ha llegado a atesorar estas cosas en su corazón y se ha hecho mayor, con qué facilidad puede continuar con la historia que le contó antes sobre pensamientos sobre el bien y el mal, y sobre sentimientos contrastantes que están enraizados en el ser humano alma. E incluso con un alumno mucho más viejo, puedes volver a la historia de este niño simple; puede dejarle en claro que a menudo le tememos a las cosas simplemente porque las malinterpretamos y porque se nos han presentado de manera incorrecta. Esta división en la vida sentimental, de la cual se puede hablar más adelante en conexión con esta o aquella lección, se puede demostrar de la manera más maravillosa si vuelves a esta historia en los últimos años escolares.

También en las lecciones de Religión, que vendrán después, qué bien se puede usar esta historia para mostrar cómo el niño desarrolla sentimientos religiosos a través de lo que es grandioso, porque el grande es el protector de lo pequeño, y uno debe desarrollar un verdadero sentimiento religioso encontrando en uno mismo esos elementos de grandeza que tienen un impulso protector. La pequeña violeta es un pequeño ser azul. El cielo es un gran ser azul, y por lo tanto, el cielo es el gran Dios azul de la violeta.

Esto se puede usar en varias etapas diferentes en las lecciones de Religión. Qué hermosa analogía se puede dibujar más adelante al mostrar cómo el corazón humano en sí mismo es de Dios. Uno puede decirle al niño: “Mira, este gran cielo violeta, el dios de las violetas, es todo azul y se extiende en todas las direcciones. Ahora piense en un poco cortado, ese es el pequeño violeta. Entonces Dios es tan grande como el mundo-océano. Tu alma es una gota en este océano de Dios. Pero como el agua del mar, cuando se forma una gota, es la misma agua que el gran mar, entonces tu alma es la misma que el gran Dios, solo que es una pequeña gota de ella “.

Si encuentra las imágenes correctas, puede trabajar con el niño de esta manera durante sus primeros años, ya que puede volver a estas imágenes cuando el niño sea más maduro. Pero el maestro mismo debe encontrar placer en esta toma de imágenes. Y lo verán cuando, con sus propios poderes de invención, hayan resuelto una docena de estas historias, entonces simplemente no pueden escapar de ellas; vienen corriendo sobre ti donde sea que estés. Pues el alma humana es como una fuente inagotable que puede derramar sus tesoros incesantemente tan pronto como se haya invocado el primer impulso. Pero las personas son tan indolentes que no harán el esfuerzo inicial para manifestar lo que hay en sus almas.

Ahora consideraremos otra rama de este método pictórico de educación. Lo que debemos tener en cuenta es que con el pequeño niño, el intelecto, que en el adulto tiene su propia vida independiente, no debe cultivarse realmente, pero todo pensamiento debe desarrollarse de una manera pictórica e imaginativa.

Ahora, incluso con niños de aproximadamente ocho años de edad, puede hacer ejercicios del siguiente tipo. No importa si son torpes al principio. Por ejemplo, dibuje esta figura para el niño (vea el dibujo a.) Y debe intentar todo tipo de maneras para que sienta que no es completa, que falta algo. Cómo hará esto, por supuesto, dependerá de la individualidad del niño. Por ejemplo, dile hola: “Mira, esto baja hasta aquí (mitad izquierda) pero esto solo llega hasta aquí (mitad derecha, incompleto). Pero esto no se ve bien, llegando hasta aquí y el

Diagrama 1

del otro lado solo hasta ahora “. De esta forma, gradualmente conseguirá que el niño complete esta figura; realmente tendrá la sensación de que la figura no está terminada y debe completarse; finalmente agregará esta línea a la figura. Lo dibujaré en rojo; el niño podría, por supuesto, hacerlo bien en blanco, pero simplemente estoy indicando en otro color lo que debe agregarse. Al principio será extremadamente torpe, pero gradualmente equilibrará las formas que desarrollará en sí mismo la observación que está impregnada de pensamiento y el pensamiento que está impregnado de observación imaginativa. Su pensamiento será todo imaginería.

Y cuando he logrado que algunos niños de la clase completen las cosas de esta manera sencilla, puedo ir más allá con ellos. Dibujaré una figura como la siguiente (ver el dibujo de la izquierda), y después de hacer que el niño sienta que esta complicada figura no está terminada, lo induciré a poner lo que la completará (parte derecha del dibujo). De esta forma, despertaré en él un sentimiento por la forma que lo ayudará a experimentar la simetría y la armonía.

Esto puede continuarse aún más. Puedo, por ejemplo, despertar en el niño un sentimiento por las leyes internas que rigen este

Diagrama 2

figura (ver dibujo c). Él verá que en un lugar las líneas se unen, y en otro se separan. Este cierre y separación de nuevo es algo que puedo aportar fácilmente a la experiencia de un niño.

Luego paso a la siguiente figura (ver dibujo d). Hago las líneas curvas rectas, con ángulos, y el niño tiene que hacer corresponder la línea interior. Será una tarea difícil con niños de ocho años, pero, especialmente a esta edad, es un logro maravilloso si uno puede hacer que lo haga con todo tipo de figuras, incluso si uno se lo ha demostrado de antemano. Debería hacer que los niños elaboren las líneas internas por sí mismos; deben tener el mismo carácter que los de la figura anterior, pero constan solo de líneas rectas y ángulos.

Esta es la forma de inculcar en el niño un sentimiento real de forma, armonía, simetría, correspondencia de líneas, etc. Y a partir de esto puede pasar a una concepción de cómo se refleja un objeto; si esto, digamos, es la superficie del agua (ver dibujo e), y aquí hay algún objeto, debes despertar en la mente del niño una imagen de cómo será en el reflejo. De esta manera, puedes llevar a los niños a percibir otros ejemplos de armonía que se encuentran en el mundo.

También puede ayudar al niño a ser hábil y móvil en este imaginativo pensamiento imaginativo diciéndole: “¡Toque su ojo derecho con la mano izquierda! ¡Toca tu ojo derecho con tu mano derecha! ¡Toca tu ojo izquierdo con tu mano derecha! Toca tu hombro izquierdo con tu mano derecha

Diagrama 3

¡desde atrás! Toca tu hombro derecho con tu mano izquierda! ¡Toca tu oreja izquierda con tu mano derecha! ¡Toca tu oreja izquierda con tu mano izquierda! ¡Toca el dedo gordo del pie derecho con la mano derecha! “, Y así sucesivamente. De este modo, puede hacer que el niño realice todo tipo de ejercicios curiosos, por ejemplo, “¡Describa un círculo con la mano derecha alrededor de la izquierda! ¡Describe un círculo con tu mano izquierda alrededor de la derecha! ¡Describe dos círculos cortándose el uno al otro con ambas manos! Describe dos círculos con una mano en una dirección y con la otra mano en la otra dirección. Hazlo más rápido y más rápido. Ahora mueve el dedo medio de tu mano derecha muy rápido. Ahora el pulgar, ahora el dedo meñique “.

Entonces el niño puede aprender a hacer todo tipo de ejercicios de una manera rápida y alerta. Cual es el resultado? Si hace estos ejercicios cuando tiene unos ocho años, le enseñarán a pensar, a pensar por toda su vida. Aprender a pensar directamente a través de la cabeza no es el tipo de pensamiento que le durará la vida. Él se volverá “cansado de pensar” más adelante. Pero si, por otro lado, tiene que hacer acciones con su propio cuerpo que requieren una gran vigilancia para llevarlo a cabo, y que necesitan ser pensadas primero, entonces más adelante será sabio y prudente en los asuntos de su vida, y habrá una conexión notable entre la sabiduría de tal hombre en su trigésimo quinto o trigésimo sexto año y los ejercicios que hizo cuando era un niño de seis o siete años. Así es que las diferentes épocas de la vida están conectadas entre sí.

Es de tal conocimiento del hombre que uno debe tratar de resolver lo que uno tiene que aportar a la enseñanza de uno.

Del mismo modo, uno puede lograr ciertas armonías en color. Supongamos que hacemos un ejercicio con el niño, primero pintando algo en rojo • vea el dibujo a). Ahora le mostramos, por

Diagrama 4

despertando su sensación por ello, que al lado de esta superficie roja una superficie verde sería muy armoniosa. Esto, por supuesto, debe llevarse a cabo con pinturas, luego es más fácil de ver. Ahora puede tratar de explicarle al niño que va a revertir el proceso. “Voy a poner el verde aquí dentro (ver dibujo b); ¿qué vas a poner alrededor de él? “Luego pondrá rojo alrededor. Al hacer tales cosas, gradualmente te llevarás a sentir la armonía de colores. El niño llega a ver que primero tengo una superficie roja aquí en el centro y verde alrededor (ver el dibujo anterior), pero si el rojo se vuelve verde, entonces el verde debe volverse rojo. Es de enorme importancia justo a esta edad, hacia el octavo año, dejar que esta correspondencia de color y forma trabaje sobre los niños.

Por lo tanto, todas nuestras lecciones deben recibir una cierta forma interna, y si tal método de enseñanza es prosperar, lo único necesario es, para expresarlo negativamente, prescindir del horario habitual. En la Escuela Waldorf tenemos la llamada “enseñanza de la época” y no un horario fijo. Tomamos un tema de cuatro a seis semanas; el mismo tema continúa durante ese tiempo. No tenemos de 8-9 Aritmética; 9-10 Lectura, 10-11 Escritura, pero tomamos un tema que buscamos continuamente en la Lección principal mañana por mañana durante cuatro semanas, y cuando los niños han ido lo suficientemente lejos con ese tema, pasamos a otro. De modo que nunca alternamos teniendo Aritmética de 8-9 y Lectura 9-10, pero tenemos Aritmética sola durante varias semanas, y luego otro tema de manera similar, según lo que pueda suceder. Sin embargo, hay ciertos temas que trataré más adelante que requieren un horario semanal regular. Pero, como regla general, en las llamadas “Lecciones principales” nos atenemos estrictamente al método de enseñanza en períodos. Durante cada período tomamos solo un tema, pero estas lecciones pueden incluir otros temas relacionados.

Por lo tanto, salvamos a los niños de lo que puede causar daño en la vida de su alma, es decir, que en una lección deben absorber lo que luego se borra en la lección inmediatamente posterior. La única manera de salvarlos de esto es introducir la enseñanza del período.

Muchos sin duda objetarán que en este tipo de enseñanza los niños olvidarán lo que han aprendido. Esto solo se aplica a ciertos temas especiales, por ejemplo, Aritmética, y puede corregirse mediante recapitulaciones frecuentes. Esta cuestión del olvido es de muy poca importancia en la mayoría de los sujetos, al menos en comparación con la enorme ganancia para el niño si se cumple la concentración en un tema durante un cierto período de tiempo.

 

Contenido rastreado, traducido y compartido por Laura Rost, estudiante autodidacta de la Escuela Arcana, la etica viviente (Agni Yoga) de Roerich y la Antroposofía de Rudolf Steiner

 

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